访问广州“五大丛林”之一六榕寺。比起光孝寺、大佛寺、海幢寺，六榕寺就是一处僻静狭窄去处，质朴风格与华林寺相近。

六榕路是条小街，寺庙门户不大，进门弥勒佛与四大天王以及韦陀之后，就是六榕塔，又称花塔。

花塔正面匾额上书“六榕”二字，落款眉山轼题并书，还有印章。

眉山为四川东坡先生家乡，轼即苏轼。

花塔之后，就是不大的大雄宝殿。

大雄宝殿内供奉着三尊大佛像，每尊高10米，重10吨，是广东省现存最大的铜像。

大雄宝殿里，一位中年妇女拖着常见买菜的便携式双轮车，召唤师傅给他开光，并说：开了光放心点。

随即在佛像前从包里掏出佛历等，应该是准备春节时礼佛的用品，摆上供桌。

僧人是熟悉的，但还是问了中年妇女有无皈依？师傅是谁？

对上号后，开始念经。

始而悠长缓慢，继而急促。手中木鱼敲击就是节奏体现。

中年妇女五体投地，缓缓朝拜。师傅念经后，又在案上拿起一杯子，用一支绿色叶片向物品及祈福人撒上净水。

看我一边专注观看，师傅友好地笑笑，也拿净水向我抛洒，我赶忙双手合一，以示敬意。

最后，师傅拿出一盒红色颜料用毛笔蘸上，在每一个物品及妇女的手上点染。

开光结束后，妇女说给师傅一点心意，掏出一张100元人民币奉上，师傅随手放入供奉箱。

大雄宝殿后面，是朴素的后花园。一棵树开满淡黄色大花；垂吊如钟的鲜花，好似礼佛的人垂首鞠躬。

午后，寺庙人不多，轻声细语，举止文雅，无论信众还是观客，均有“一入佛门唯有虔诚”的敬仰之心。

羊城冬日下午，阳光明亮，温度上升到23℃，完全没有一丝寒意。

花塔在冬日暖阳下，无比灿烂：白色耀眼，褐色泛红，熠熠生辉。

塔身色彩斑斓，好似花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，因此被称为“花塔”。

高塔居于寺庙中心，巍峨屹立，却让人感到沉稳亲和，并无压抑。

广州自古就是海上丝绸之路的重要节点。六榕寺塔则成为这一海上贸易交易和文化交流路上的灯塔航标。

无论是南朝所建的募资舍利塔，还是北宋初年重建的砖木结构的六榕花塔，均是不同时代广州地标性建筑。

从花塔左边转入几棵大榕树围住的空场。

六祖堂左侧大榕树下是苏东坡塑像，并不高大，但目光炯炯有神，透出几分忧郁。

我注意看到先生左手拿着一卷书，右手扶着拐杖，戴小帽，穿长衫，留胡须，足登木屐。

雕塑家突出了先生的十个脚趾，稳稳地抓住大地——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

先生既旷达潇洒又坚定韧劲。

“六榕”二字是东坡先生游览该寺时，看到寺内有六株老榕树，树荫如盖，景色优美，于是欣然题字。

后来，寺僧将这二字镌刻于石，并悬挂于山门，六榕寺因此得名。

感谢大师，所到之处皆为岭南文化留下福泽。

六祖堂，正对“補榕亭”，内供药王，增设七彩莲灯祈愿道场。

四周木架上布满各种琉璃灯：

绿色、紫色、蓝色、红色、粉色、橙色、白色琉璃灯；各有说法，祈福驱邪。

寺庙义工多为年轻女性，目光柔和，脸上有圣洁的光。

不由自主地想起安娜用法语与中文演唱的《米店》，有两句我喜欢的歌词：

一手拿着苹果，一手拿着命运。

因为在六榕寺的对面就是将军府，那里曾经是武力与权力的侯门，而六榕街上走过的行人，大多是天下熙熙攘攘为名利为生存而行。

如何一步之遥、一念之间，出入佛门？

我们为何需要佛教？内心诚恳需求，还是世俗愿望满足？

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。

苏轼通过“飞鸿踏雪泥”的比喻，表达了对人生无常和佛教“万事皆空”的深刻理解。

但，让我思量处在于：

看透人生的东坡先生又为何在岭南做了许多实事呢？惠州荔枝、海南讲堂……

走出六榕寺，我默默无语，心中品味再三。

2025-1 广州

(本文图片由作者提供)

名家简介：

江冰，广州岭南文化研究会会长、广东省文化学会副会长、广东财经大学教授。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学普及专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。出版有《岭南乡愁》《文化岭南》等十多部著作。