中山小榄素描并隐秀寺幽记

近日，白露将至——而台风亦至——“摩羯”于9月5日23时由强台风级加强为超强台风级，预计将于6日中午到夜间在海南琼海到广东电白一带沿海登陆（16～17级）。然而，珠江两岸，溽暑难忍，涛声依旧，树叶亦纹丝不动，恍如潜伏高手。于是，携妻前往中山市小榄镇放飞心情，专程参拜久闻其名之隐秀寺。

隐秀寺位于小榄沙口社区。驱车入市，但见高楼林立，市井繁华；道路宽敞，百花齐放。吾谓妻曰：“小榄，乃中山一颗硕大明珠，素来踔厉奋发，乃至五炁朝元，名闻遐迩！未来交通便利，前途似锦！”妻子笑答：“小榄，广东名镇，中山市工业强镇、商业重镇，菊花文化源远流长，1917年被孙中山先生誉为‘菊城’，待到菊花怒放，相约再来！”

沙口社区位于小榄东部，面积1.6平方公里，紧靠镇内政治、经济、文化中心，105国道从南北贯穿。有圆榄山（又名圆峰、紫驼、龟山、座鼓峰），花岗岩构成，海拔46.34米。隐秀寺乃村内主要民间信仰场所，始建于清乾隆年间，重建于2008年，供奉众佛，有佛诞、元旦祈福、传灯法会、除夕祈福晚会等祭祀活动。另外，有桂子社和莲子社两座社头，供奉土地神。每年土地诞、春节，或遇婚姻嫁娶、民间节日、乔迁等，村民均往社头拜祭，求神庇佑。

从火炬开发区出发，不到40分钟，隐秀寺跃入眼帘。出乎意料，无需预约，无需门票，停车免费，相比其他地方“雁过拔毛”，小黠大痴，小榄百姓气色醇和，惊才风逸。切盼持久维持，莫因人多，拦路索财。小榄常住人口超78万人，户籍人口28.86万人，先后获得“中国乡镇之星”“中国脆肉鲩之乡”“中国办公家具重镇”等荣誉称号，拥有8个国家级产业集群和9大支柱产业。2023年全镇实现GDP524.6亿元，位列全国镇域经济500强第17位——果然，和气生财！财生和气！

秦、汉时期，大榄、小榄为濒海要区，隶属南海郡。隋、唐属南海县，宋称永宁乡潮居里。2021年7月19日，经广东省人民政府同意，撤销小榄镇、东升镇，设新的小榄镇，以原小榄镇、东升镇行政区域为新的小榄镇行政区域。此外，小榄乃驰名之中国菊花文化艺术之乡和中国民间艺术（书画）之乡，拥有市级以上非物质文化遗产11项，其中，国家级1项、省级3项、市级7项，菊花、书画、曲艺、刺绣在广东名声煊赫，尤其一年一度菊花会，游客如云，赏菊、赛菊、咏菊、品菊……成为一道独特文化风景线。惜乎！陶令无缘一睹芳容！

其中，小榄声名卓著之菊花宴，相传源于明代宫廷，乃小榄最具代表性传统名菜。选用嫩豆腐切片，中间填入猪肉末、虾仁等馅料，裹上鸡蛋粉糊，经油炸至金黄，再以糖醋汁勾芡。其色泽金黄，外酥里嫩，酸甜适口，令人腮颊留香。

据传，隐秀寺乃有求必应之所，让人心无杂念。是日，天高云淡，恺风习习，然而香客稀少。除了看门的，扫地的，抄经的，几无人影。然则古韵悠悠，禅意冥冥，佛门圣地，向来只求一个“善”字。或许，小榄位于中山市西北部，若近东区石岐，估计人声鼎沸。也许，张无忌、杨逍、韦一笑三人展开轻功，片刻间便已到了寺前。呵呵，此刻，吾亦想到“金庸笔下太湖”，想到慕容复之燕子坞，四周山峦，缥缈湖水，仿佛世外桃源，粉墙黛瓦之间，无商场之喧嚣，无战场之惨烈，无情场之诡谲，岂不耳根清净？于此，可让自己舒缓下来，感受风之眰恦。

听当地人说，原先隐秀寺，一凉亭、一墓碑、一石敢当、几间砖瓦房而已，起始占地358平方米，采用砖木结构，建筑面积298平方米。原址由于通道狭窄不符消防要求，不能开放。为了恢复寺庙开放，于2003年9月29日获得市民族宗教事务局批准，在圆榄山上重建隐秀寺，并礼请弘如大和尚主持道场，以此为新址（民安北路23号）。2008年7月6日，隐秀寺大雄宝殿破土动工，耗资800余万元，建筑面积超过1300平方米。

据闻，明崇祯年间，何吾驺任东阁大学士，家人随居北京，其孙何栻在京出世，就地雇一女佣当乳母。迨何吾驺罢相归田，乳母随来小榄，相依生活。乳母有一子，早年于北方落发为僧，事隔数十年，忽动思母之念，寻踪问迹，南下访母，几经曲折，终获母子相见，依依不愿分离。当时明朝已亡，何栻隐居南塘，有地30多亩，被乳母之子孝念感动，于南塘之东（即现在梅花洞）创建一寺，题名“反哺蘭若”，后改为隐秀禅院，使其子为开山祖，住持寺务。目的乃使其能长依膝下，侍奉其母，海屋筹添。

自古以来，中山人宣扬孝道，追崇互惠互利，口碑甚好。譬如双美桥，堪称小榄乃至中山现存最古老石拱桥。因连接大、小两榄，且榄乡风景秀丽，故取名“双美桥”。双美桥，拒绝“独美”，反对“顾盼自雄”，用时髦之词言之，乃“大家好，才是真的好”。如今，长18.5米、宽3.16米、高4.5米之桥体横跨水色匝两岸，旖旎迷人。而圆榄山位于榄溪之北，花木葳蕤，空谷鸣翠，其峰峦圆洁形如群雏待哺之巢；一泓清水环抱主峰，暗合乌乌私情之喻。清朝诗人何应门为此赋诗云：“圆峰待月思盈盈，极目微光海月生；底事桓娥难一见，吟成锦字夜三更。”

据书记载，隐秀寺原本为明清时期岭南祠堂式古建筑，三进三间，设有偏殿，墙上饰有砖雕。因年代久远，又遇浩劫，原址现只剩断璧残垣，无法扩建。而落成于2010年之隐秀寺大雄宝殿体现浓重之唐朝佛教建筑味道。白色外墙配以红色梁柱，屋檐内侧横梁，层层叠叠，将建筑美感尽显无余。黑色瓦顶上，有两个造型独特、有点像鹰嘴模样之“角”，气势飞扬。大殿正面牌匾上“大雄宝殿”四个大字乃已故卓越佛教领袖、著名书法家、社会活动家赵朴初先生手迹。

与他处香火鼎盛，僧侣众多相比，隐秀寺侘寂清幽，犹似沉默勤恳之扫地僧。纵观中山寺庙，各具特色。譬如石岐西山寺、白衣古寺、永建庵、西区报恩禅寺、南朗镇崖口村集益寺、五桂山观音庙、大环村华佗庙……信仰自由，各自虔诚。寺庙每逢圣诞、初一和十五等重要节日，吸引许多信众前来上香祈福。至于谗言佞语，则销声匿迹。

回溯时光，南宋咸淳十年（1274年），先民南迁至小榄时，因见山丘形似橄榄而名小榄。三中全会之后，小榄镇秉承“小镇大追求，敢为天下先”之开拓气魄，始终站在改革大潮前列，解缆扬帆，诞生了全国第一个公开报道之“农村万元户”和广东省首个“亿元村”，谱写时代新篇。而今，小榄高举“孝道”之旗，弥足珍贵！兰州大学教授杨伯峻于《经书浅谈》考证曰：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。……与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”

近日，民政部发布《2023年民政事业发展统计公报》披露，截至2023年底，全国60周岁及以上老年人口29697万人，占总人口的21.1%，其中65周岁及以上老年人口21676万人，占总人口的15.4%。尤其，“濒老”人群规模渐渐增大，1962年至1968年，乃1949年以来我国第二次人口生育高峰期，人口出生率高达40‰，7年间共出生1.9亿人。如今，此年龄段者陆续步入花甲之年，客观上加速了人口老龄化。

“老年”一词，暗含深刻悲剧。诚然，当今社会，“老年人”要么被理想化为智慧象征或苦难幸存，要么被边缘化为毫无贡献之“可怜虫”，或被贬低和污名化为守旧固执之“既得利益者”。老者之声鲜被听见，儿女有心伺候，亦狐埋狐搰。实际上，“衰老”与“死亡”一样，需被终生思考。对“老年”脆弱性之反思，挑战了当代社会之孝敬。倘若，当大批长辈佝偻着腰，无奈地低头承认“世界是你们的”时，尘寰一定充溢悲恸。固然，那些未老先衰、迷茫恐惧之人比修炼出优秀德性并保持理智之老人更为可悲。

隐秀寺因孝所建，以孝著称。游隐秀寺，念廿四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母……毋庸置疑，囿于历史局限，难免夹杂若干封建糟粕，然而总体而言，此乃中华传统美德之精髓也！从此绵绵瓜瓞，不必叹老嗟卑！欣逢盛世，因缘具足！但愿天下空巢老人越来越少，但愿“养老院”不是耄耋之人必归之地……阿弥陀佛！隐秀，隐修……

公元2024年9月5日 吴再撰于大湾区三让诗舍

【名家简介】

吴再，作家、诗人、传媒人。全国鲁藜诗歌奖得主，毕业于中国人民大学新闻学院。历任《足球》报主编、星岛日报海外版执行总编辑、星岛环球网行政总裁兼总编辑。主要代表作《词谏》《智慧如诗》《向中国共产党学习》（红色智慧四部曲）《鸟托邦》《沼泽地里散落的花瓣》《影》《盛世箴言》《脱掉时间的囚衣》《送您一座诗歌岛》《一个人的诗经》《一个人的诗国》等。作品被《读者》、《杂文选刊》等杂志多次转载，并入选中国年度最佳诗歌、最佳杂文等选本。