“香洲”，与我个人的缘分很深，是我最感兴趣的词条之一。

遗憾的是，《辞海》中竟然没有“香洲”这一词条，我这里引用的是“百度 百科”中的内容。而在“百度 百科”中也仅仅只有两个意义：一是“舫”式结构，二是指香洲区。

先来说说“舫”式结构。

“百度 百科”中说：从拙政园廊桥“小飞虹”西行，循河再向北一拐，绕过湖石假山，眼前顿会一亮，一所秀丽静美的建筑出现在面前。它，就是香洲。

香洲是拙政园中的标志性景观之一，为典型的“舫”式结构，有两层舱楼，通体高雅而洒脱，它的身姿倒映在水中，越发显得纤丽雅洁。

香洲用的是屈原笔下“芳洲”的典故，《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句子。在中国古典园林众多的石舫中，拙政园香洲大概称得上是造型最为美观的一个。

作为舫式结构的“香洲”甚美，却不是本文叙述的对象，我所要书写的，是“百度 百科”中关于香洲的第二个意义：香洲区，隶属于珠海市，位于南海之滨、珠江口西岸，背倚经济发达的珠江三角洲腹地。

史籍记载，今香洲区域原属香山县，隶属于广州府。民国元年（1912年），今香洲区域为香山县第五区和第六区管辖。民国十四年（1925年）4月，为纪念孙中山，香山县改称为中山县。1984年6月，经国务院批准设立香洲区。香洲区是珠海市中心城区，是全市政治、经济、文化、交通和金融中心，又是联系内地（大陆）与港澳台地区，以及对外贸易、国际交往的重要口岸。

然而，通读“百度 百科”中香洲这个词条的注释，却没有关于“香”字由来的任何介绍文字，这让我十分遗憾。

实际上，“香洲”的“香”字，既是香洲区最重要的地理标志，它又承载着丰厚的人文涵义，是香洲区的核心和灵魂。

下面，就让我来说一说香洲区中这个特别的“香”字，算是给“百度 百科”的补白吧。当然，更希望能引起“辞海”的关注，期待他们在修编时争取将“香洲”词条收进去。

远古的时候，香洲这个地方还是一片浩瀚汪洋，考古表明，新石器时代，这里就已经有人类活动了。而香洲区的建制史，是从秦始皇统一岭南开始的。秦始皇八年（公元前239年），始在岭南设置桂林郡、南海郡、象郡3个郡，古伶仃洋上的香山岛（含今香洲区域）属南海郡地。应该就是从这个时候开始，这里正式以“香”命名了。

汉元鼎六年（公元前111年），汉朝平定南越，香山岛属汉南海郡番禺县地。宋永初元年至陈祯明三年（420～589年），历宋、齐、梁、陈4个朝代（史称南朝），香山岛属南朝东官郡宝安县地。唐至德二年（757年），宝安县更名东莞县。东莞县在香山岛（今香洲区山场村）设置文顺乡，为地方行政单位。同时，在乡的驻地濠潭（今香洲区山场村）设置香山镇。至北宋初，整个文顺乡改为地方行政单位香山镇。北宋元丰五年（1082年），新设置香山寨，属其管辖。这个时候的镇、寨，均为军事性质，是专司盐务的派出机构。南宋绍兴二十二年（1152年），新建立香山县，一直到公元1925年，香山县更名中山县，这里均属其管辖。

此后，因各种原因，与香山有关的地区建制不断变化，直至1979年3月5日，香山域内的珠海县改为珠海市，以珠海县的行政区域为珠海市的行政区域，同时在香洲地域设立香洲区和拱北区，均为市政府派出机构。1984年，珠海市香洲区成立，为县级行政区，延续至今。

可见，香洲这个名字是从“香山”延伸而来的。那么，这里为什么会叫做香山呢？

原来，香山岛上有一座山峰叫五桂山。据史志记载，五桂山盛产“异花神仙茶”，此茶是一种野生茶叶，“异花”乃指“王者之香”的兰花，香闻十里，人们称它“隔山香”，所以五桂山也叫“香山”。还有一种我个人比较乐于接受的说法，就是五桂山盛产沉香。东莞县时期形成的沉香品牌“莞香”，其主产地是香山地区。据说，香港的名字，也是因为转口沉香而定的。

香洲区的名字，则与1909年至1912年的“香洲开埠”事件密切相关。

清光绪年间，葡澳政府以勘界址为名，野心勃勃地在香山地区（今珠海境内区域）扩展疆界，排斥澳门华商。葡澳当局的步步紧逼在香山县甚至全国引起了极大的反响。

以清政府当时的国力，武力是难以解决澳门问题的，于是就想到了在商战场上与澳门分庭抗礼。政府以“官力”帮助“商民建设香洲，以分澳门之利”，成为了开埠的初衷。这是以清末华侨和商绅实践“实业救国”的尝试。为保国土不失，香山县绅商学界专门成立了“香山县勘界维持会”，从民间到官方齐心声讨，迫使葡澳当局的扩疆计划未如期进行。

当时众多的专家和工程师对香洲地势进行了测量，得出结论：以野狸山（今野狸岛）为之屏障，省港大轮可以行驶，内有汊河，渔船商艇可以停泊，洵为天然绝妙商场。

商埠原定名“广东实业商埠”，因该处位于香山场与九洲洋之间，广东劝业道（相当于今商业厅）各取一字，定名“香洲埠”，这也就成为了今天香洲地名的由来。

香洲名字一出现，就与时势的风雨阳光同行。

有一幅清宣统元年《广东香洲商埠禀奉批准奏咨存案章程附本埠舆图》原件，首页上书“钦命二品顶戴广东劝业道陈。宣统元年二月二十六日示”，内附香山县手绘全图和“开辟香洲埠图记”，详细记述了百年前开辟香洲埠的前因后果，要“本其山川，相其形势，筑长堤，建楼宇，设巡警，期自治”，期望商埠将来“今日之草莱沙漠，即他年之锦绣山河也”。

据记载，清末时期为了摆脱日暮途穷的局势，清室采取优惠政策激励商民振兴民族经济，鼓励华侨实业界回国投资建设，当时在全国范围内出现了一批新商埠，称为“自开商埠”。澳门绅商王诜和归国华侨伍于政等人联名提出在沙滩环（即今天的香洲榕树头及周边地带）兴建商埠，获得批准。

清宣统元年三月初三日（1909年4月22日），香洲商埠举行盛大开埠典礼，宾客上万，盛况空前。1910年，香洲埠已经建成一条20多米宽的马路、两个码头及上千家商铺，开辟穗港澳航线，拥有“中兴纺织公司”等大型商铺及“协昌”“康正”“永利隆”等颇有名气的商号。1911年，香洲埠扩建米铺、油粮铺、杂货铺、当铺等近200家。香洲埠是当时清政府唯一的无税商埠。而《开辟香洲商埠章程》的第一章便开宗明义道：“以垦荒殖民，振兴商务，讲求土货，挽回利权，使我伟大帝国四百兆同胞绰然立于地球。”香洲开埠的重要意义，在于其旨在与西方列强分庭抗礼，在于它超前的城市规划，在于它近代化的民主管理思想，更在于其体现出的中国人民的自立自强和对压迫的反抗。

然而，在现实的打压下，香洲商埠的繁荣仅存在了两年。1911年7月，一场延续6个小时的大火扫过香洲埠，超过1000间房屋被焚毁，幸存下来400多间房屋。由于各方矛盾众多，商埠发展从此停滞不前，直至销声匿迹。

然而，香洲的香气依然未散，香洲的香魂依然萦绕。

1980年8月，珠海经济特区建立。1984年6月15日，珠海市设立香洲区。在春天的美丽故事中，飘了千百年的“香”，又馥郁洋溢地飘回来了。

从香山、香山镇、香山寨，到香山县、香山埠、香洲区；从盐场、渔村、港埠，到经济特区、现代化海滨花园城市，因香而生，因香而名，因香而兴，因香而盛……

好一个“香”字！

香洲，古老的香，年轻的香，永远的香啊！

【名家简介】

丘树宏，广东连平人；中国宋庆龄基金会理事，广东省政府文史馆馆员，广东作家协会副主席兼诗歌创作委员会主任，中山市政协原主席；中国作家协会会员，中国音乐家协会会员；现居珠海。

已出版个人诗集《隐河》《以生命的名义》《长歌正酣》等10部，人文社科和经济类著作《思维洼地》《心的看见》《中山传》中英文版等11部，编导、制作和演出、播放大型舞台作品10余部。

2003年，凭一首抗击非典的大爱诗歌《以生命的名义》由中央电视台和中国作家协会以同名大型节目播出后而走进中国诗坛，被誉为“时代歌手”。曾获人民日报年度散文奖、《诗刊》诗歌金奖、《人民文学》《文艺报》和《文学报》等征文金奖、《诗选刊》中国最佳诗集奖、《芒种》年度诗人奖、《中国作家》郭沫若诗歌奖和鄂尔多斯文学奖、广东省“五个一”奖和鲁迅文学艺术奖（两届）；为中央电视台大型史诗电视剧《辛亥革命》（获中国电视“飞天奖”“金鹰奖”）《下南洋》等撰写主题歌，在中央电视台和广东电视台等播出歌曲百余首。有多个作品翻译成英文、日文在国际诗坛交流展示，歌曲《我们的孙中山》《华侨，中国桥》《完美之梦》等多首歌曲在海外华人华侨中传唱。

近几年来致力于长诗、史诗和大型舞台节目文学台本创作，已完成《30年：变革大交响》《孙中山》《共和国之恋》《海上丝路》《海上丝路•香云纱》《Macau•澳门》《南越王赵佗》《宋庆龄》《伏羲颂》《珠江》《九连山下》等二十余部；主创并兼总编导的大型交响组歌《孙中山》，曾由国家文旅部、国务院台办和侨办等中央和国家有关部门安排，并分别与广州交响乐团、北京交响乐团、香港管弦乐团、马来西亚槟州交响乐团等合作，在海内外演出十余场；主创的大型音乐舞台作品《孙中山》《英雄珠江》《南越王赵佗》《咸水歌》等在中央电视台和广东电视台播出，在央视播出歌曲近30首，大型史诗《海上丝路》在2023首届丝绸之路全球诗歌春晚中重点推介，长篇电视诗《天地人和》在2022西太平洋海军论坛年会和“2022和合文化全球论坛”中展示交流。

首倡“孙中山文化”概念并力推纳入国家战略命题，创设“中山杯”华侨文学奖、孙中山文化节，创建“香山香”沉香区域品牌，策划组织纪念辛亥革命100周年和孙中山先生诞辰150周年一系列国家级活动项目，以及中央电视台“心连心”艺术团走进中山、中央电视台“中华长歌行”走进中山、孙中山文化高铁行、孙中山文化粤港澳行、香山建县860周年和870周年中珠澳系列活动等大型人文活动，影响广泛。

首倡“庆龄文化”概念，认为庆龄文化包括以下主要内涵：伟大的爱国主义，伟大的正义品质，伟大的博爱襟怀，伟大的现代意识，伟大的政治信仰。此概念受到业界关注。

首倡“赵佗文化”概念，提出“赵佗：中华统一英雄、岭南人文始祖、海上丝路先驱、三大族群亲宗”历史定位，受到广泛认同；主创全国首部大型交响史诗《南越王赵佗》在河源、广州公演，并在广东电视台播出；发表《赵佗文化：一个重要的岭南命题》《<报文帝书>：岭南史上第一文》等一系列论文，引起国家和学术机构及各媒体关注；力推赵佗文化在河北、广东两地的发掘研究交流合作，成果丰硕。

《创建海上丝路“粤侨文化圈”》被选发国务院参事室“国是咨询”内刊，继“孙中山文化”之后，个人第二份建议成为国家领导层国策参考。