【编者按】

11月12日是孙中山先生诞辰158周年，本文就是对伟人的深切纪念。

丘树宏先生是“孙中山文化”的首倡者，长期致力于孙中山文化的研究和推广，此文能帮助读者进一步了解孙中山先生的伟大思想和伟大人生。

重温孙中山文化原点：他从这里走向世界

——丘树宏与您品读孙中山文化圈

采写者：侯玉晓 刘贤沛 主持：丘树宏

丘树宏：孙中山文化中山要做、广东省要做，粤港澳大湾区要做，全国要做，全球华侨华人要做，要走向海外，与人类命运共同体的构建结合起来，这就是一个很大很大的孙中山文化圈。

来到大湾区城市中山市——这座中国唯一以世纪伟人命名的城市，您的第一站应该去哪里？毫无疑问，当然是孙中山先生的人生原点——孙中山故居。孙中山故居也是孙中山文化圈的原点，伟人孙中山先生从中山翠亨村这个原点走向世界。我们可以在这里，感受中山文化、岭南文化、中华文化与世界文明精神的交融。

天下为公

“为四万万人谋幸福就是博爱”

来到位于中山翠亨村西南角的孙中山故居纪念馆，正门入口“天下为公”四个大字尤其醒目。丘树宏介绍，“天下为公”是中华民族的优秀传统文化。孙中山用这句话做题词，把这种思想延伸到世界各地。孙中山文化有一个重要的内容，就是体现“天下为公”，他给“天下为公”赋予了崭新的意义。

进入正门，挺拔的糖胶树、棕榈迎面相拥，枝叶十分繁茂，抬头仅能见到一线蓝天。鸟鸣啾啾，漫步曲径，毫无喧闹之感。孙中山少年时代开始听村里的老人讲述洪秀全、杨秀清等人的英雄事迹，革命思想就此萌发。

孙中山生于一个贫苦的农民家庭，早年常常参与农活，深知民间的疾苦，这也造就了孙中山“天下为公”的博爱情怀。这种情怀，贯穿了孙中山的一生。1921年，孙中山先生在《中国同盟会革命方略》中写道：“所谓国民革命者，一国国人皆有自由、平等、博爱之精神。”

1924年，孙中山重新解释“三民主义”，在讲到民族主义第二讲时说：“为四万万人谋幸福就是博爱。”可见孙中山先生已经把博爱上升到爱国主义的层面。

一椽得所 五桂安居

“孙中山文化是大陆文化和海洋文化的结合体”

走进故居院内，右手边便是孙中山从美国带回并亲手栽种的酸子树，在当时的广东极为罕见。在一次台风中，这棵大树像一条巨龙卧倒在院落，却仍然生生不息、枝繁叶茂。丘树宏说，从故居可以看到孙中山先生与海外的联系，看出孙中山文化就是大陆文化和海洋文化的结合体，而酸子树就是其中一个媒介。

据悉，孙中山出生时候的故居很小，当时几兄妹住不下，有的兄妹还要在亲戚家借住，后来孙中山的哥哥孙眉去了夏威夷，成了农场主。1892年3月，孙中山用哥哥寄回的钱，亲自设计并主持建造了现在的故居。故居坐东朝西，与村内其它民宅的朝向恰好相反，反映了孙中山敢于创新的魄力。

故居占地约500平方米，其中建筑面积约340平方米，主体建筑为一座赭红色二层小楼。里边是中式，外面是南洋风格。房屋的大门两侧有一副孙中山亲笔撰写的对联：“一椽得所，五桂安居”。

这座融合了中西建筑特点的两层楼房，室内陈设保持着1892年-1895年间孙中山经常返乡居住时的景貌。首层居中是客厅，后面是孙中山母亲的卧室。两侧分别是孙中山和其大哥孙眉的房间。二楼中间与首层客厅顶部贯通，两侧分别是孙中山的书房和客房。楼房正面、上下层各有由七个圆拱装饰的骑廊。外墙全部在玻璃窗外加了一层木制百叶窗，既可遮挡雨水、阳光，又可通风透气。

济世治国

挑灯伏案十多天，奋笔疾书写下《上李鸿章书》

故居正厅往右，是到二楼的楼梯。楼梯扶手被磨得圆润泛亮，可见已有不计其数的人来瞻仰过伟人的故居，后人对伟人的敬仰可见一斑。

虽然孙中山在这栋宅子里居住的时间甚少，但此段时期是他从“医人”到“医国”心路转变的重要阶段。故居保存着当年孙中山居住的原貌，这里的每一物，都记载了孙中山当年的生活细节，还原出一个真实且饱满的伟人形象。

丘树宏认为，孙中山文化包含四个层面：政治理念是核心，学术研究是支撑，文化活动和项目是动力，促进经济社会文化发展和民生事业发展是目的。他表示：弘扬孙中山文化，目的就是促进经济社会文化发展和民生事业的发展。比如翠亨村创建了5A景区，游客越来越多，商业越来越发达，更多老百姓了解和学习到孙中山思想精神文化，综合素质得到提高，也增强了地区文化竞争力。

走进二楼孙中山的书房里，书桌上放着文房四宝、孙中山喜欢看的书籍和为村民看病的听诊器。他曾想用“医术以济世”，回乡后常在这里向贫苦的乡亲赠医。

书房里还摆有一张床，有段时间陆皓东与孙中山就在此商谈国事。1894年，孙中山正酝酿给当时的直隶总督兼北洋大臣李鸿章上书，陆皓东惊讶地问：“你怎么会想到给这位中堂大人上书的？”孙中山回答说：“李鸿章主张‘推行新政’，算得上是一位有识之士，如果他能采纳我们的治国主张，积弱的中国或许还有一线希望。”

孙中山挑灯伏案奋笔疾书，经过十多天的反复斟酌、修改，终于写成了长达8000多字的《上李鸿章书》初稿，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”等许多治国主张。

自由平等

“把中华传统文化与世界文明交融，形成‘咸淡水文化’”

来到书房后面，通过一条走廊横穿至房子的另一端，有一间四方厢房，这便是当年孙家的客房，从旁边的楼梯下到一楼，有一条走廊通至后面的厨房、浴室、厕所。

厨房中陈设了孙家加工粮食所用的器具，除了两口烹制主食、主菜的大锅外，还有两口小灶头，据说是用来煲汤、熬粥，可见当时孙家对饮食颇为讲究。

出了厨房转左，便可见孙家的浴室，里面摆放着一口浴缸，让每一位游客都为之诧异。据说，这口西式搪瓷浴缸是从澳门购回，当时还计划从附近山上引泉水入屋；在浴室前方有一间小屋子，这里就是孙家的厕所，里面有砖砌成的座厕，方便老人如厕。

参观完故居，不少游客都会在故居前的空地上拍照留念，鲜有人知道孙中山最后一次回家乡，曾在这里大摆筵席，宴请村里的老人。1912年5月27日，辞去临时大总统一职的孙中山再次回到他阔别16年的家乡翠亨村。当天晚上，在翠亨村孙宅门前的空地上，孙中山设筵宴请翠亨村及附近石门九堡60岁以上的村民。据说，过去只有男性才能参加这种宴会，而孙中山提倡男女平等，因此60岁以上的妇女也被邀请参加这次宴会。

丘树宏介绍，孙中山先生13岁就开始走向海外，走了很多地方，学习、革命、筹钱、逃亡，吸收了世界先进文明的精华，有着重视民生自由平等的恢弘气度。更重要的是，他把中华传统文化与世界文明交融，形成一种崭新的近代文化。珠江八大出海口，有五个从香山地区流入南海，咸水、淡水在这里碰撞、交融，形成了咸淡水，而这个特殊的地理环境形成的文化，丘树宏形象地称之为“咸淡水文化”。

丘树宏还说：“孙中山文化应该包括孙中山的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张、，人格精神和道德品质等，包括孙中山的文化思想、文化成果和文化遗产等。”

“孙中山走过的地方很多，思想世界性很强，做到了大陆文化和海洋文化相结合，他的文化圈和人生圈是很丰富的。”

“孙中山文化中山要做、广东省要做，粤港澳大湾区要做，全国要做，全球华侨华人要做，要走向海外，与人类命运共同体的构建结合起来，这就是一个很大很大的孙中山文化圈。”丘树宏说。

（采写者均为资深记者）

【名家简介】

丘树宏，广东连平人；中国宋庆龄基金会理事，广东省政府文史馆馆员，广东作家协会副主席兼诗歌创作委员会主任，中山市政协原主席；中国作家协会会员，中国音乐家协会会员；现居珠海。

已出版个人诗集《隐河》《以生命的名义》《长歌正酣》等10部，人文社科和经济类著作《思维洼地》《心的看见》《中山传》中英文版等11部，编导、制作和演出、播放大型舞台作品10余部。

2003年，凭一首抗击非典的大爱诗歌《以生命的名义》由中央电视台和中国作家协会以同名大型节目播出后而走进中国诗坛，被誉为“时代歌手”。曾获人民日报年度散文奖、《诗刊》诗歌金奖、《人民文学》《文艺报》和《文学报》等征文金奖、《诗选刊》中国最佳诗集奖、《芒种》年度诗人奖、《中国作家》郭沫若诗歌奖和鄂尔多斯文学奖、广东省“五个一”奖和鲁迅文学艺术奖（两届）；为中央电视台大型史诗电视剧《辛亥革命》（获中国电视“飞天奖”“金鹰奖”）《下南洋》等撰写主题歌，在中央电视台和广东电视台等播出歌曲百余首。有多个作品翻译成英文、日文在国际诗坛交流展示，歌曲《我们的孙中山》《华侨，中国桥》《完美之梦》等多首歌曲在海外华人华侨中传唱。

近几年来致力于长诗、史诗和大型舞台节目文学台本创作，已完成《30年：变革大交响》《孙中山》《共和国之恋》《海上丝路》《海上丝路•香云纱》《Macau•澳门》《南越王赵佗》《宋庆龄》《伏羲颂》《珠江》《九连山下》等二十余部；主创并兼总编导的大型交响组歌《孙中山》，曾由国家文旅部、国务院台办和侨办等中央和国家有关部门安排，并分别与广州交响乐团、北京交响乐团、香港管弦乐团、马来西亚槟州交响乐团等合作，在海内外演出十余场；主创的大型音乐舞台作品《孙中山》《英雄珠江》《南越王赵佗》《咸水歌》等在中央电视台和广东电视台播出，在央视播出歌曲近30首，大型史诗《海上丝路》在2023首届丝绸之路全球诗歌春晚中重点推介，长篇电视诗《天地人和》在2022西太平洋海军论坛年会和“2022和合文化全球论坛”中展示交流。

首倡“孙中山文化”概念并力推纳入国家战略命题，创设“中山杯”华侨文学奖、孙中山文化节，创建“香山香”沉香区域品牌，策划组织纪念辛亥革命100周年和孙中山先生诞辰150周年一系列国家级活动项目，以及中央电视台“心连心”艺术团走进中山、中央电视台“中华长歌行”走进中山、孙中山文化高铁行、孙中山文化粤港澳行、香山建县860周年和870周年中珠澳系列活动等大型人文活动，影响广泛。

首倡“庆龄文化”概念，认为庆龄文化包括以下主要内涵：伟大的爱国主义，伟大的正义品质，伟大的博爱襟怀，伟大的现代意识，伟大的政治信仰。此概念受到业界关注。

首倡“赵佗文化”概念，提出“赵佗：中华统一英雄、岭南人文始祖、海上丝路先驱、三大族群亲宗”历史定位，受到广泛认同；主创全国首部大型交响史诗《南越王赵佗》在河源、广州公演，并在广东电视台播出；发表《赵佗文化：一个重要的岭南命题》《<报文帝书>：岭南史上第一文》等一系列论文，引起国家和学术机构及各媒体关注；力推赵佗文化在河北、广东两地的发掘研究交流合作，成果丰硕。

《创建海上丝路“粤侨文化圈”》被选发国务院参事室“国是咨询”内刊，继“孙中山文化”之后，个人第二份建议成为国家领导层国策参考。