北京陆耀儒先生早年从中央戏剧学院毕业，虽大半生供职京城，心中却有故乡广西。深圳论坛相识，两广话题投机，发来书稿《古圩往事》，嘱我作序，深感荣幸。陆先生文采斐然，更有浓浓乡愁于其中，一时唤起我同为移民的感慨万千。

曾经仔细看过陆先生2018年发表的《腾翔古圩全貌图》——展现了赶圩大场面，画面共有380多人，颇具清明上河图气势。同时佐配文字解释，其图文上佳，均可入地方史册，构成民族记忆建设。

现代化摧枯拉朽，任何祖先图景记忆留存，均具珍贵价值。

《古圩往事》全书内容分为五辑。仅从每辑标题上看，就是一种美的享受——

第一辑，故乡是古墟：山水文脉源远流长；第二辑，同赶一个墟：千年古村炊烟袅袅。第三辑，岁月留痕：往事并不如烟；第四辑，习俗在民间：融进血液里的文化；第五辑，美食美酒：散发着浓浓的乡愁。

拜读书稿，感触有三：

一、文化基因追溯遥远

作者的文化基因可以延续到汉壮民族融合，又可远远溯源到江西吉安庐陵郡——文天祥、欧阳山、杨万里——吉安深厚的文化传统，隐隐约约，如一线文脉呈现在作者的作品中。

作者自言已在广西续存27代，他的先人明朝时从江西吉安一路蜿蜒进入大山。因为战争抑或饥荒还是家族劫难？陆氏一家如何跋山涉水，如何与当地壮族和谐相处并娶壮女为妻，成功融入壮族？

这是一个令我浮想联翩的话题。

在整个南方的大山里头，蕴藏无数这样的传奇故事，历史在这群平凡又不凡的客家人迁徙之中，悄然书写着生命轨迹：他们当年为何落户于此并融入当地土著？不由心底叩问再三。

我最看重作者对于自身家族民族身份的追溯。其中，对于民族之间的融合认识颇深：

北方大多通过轰轰烈烈的战争后兼并融合，而南方则是在悄无声息中自然而然融合，犹如春雨润物细无声。

壮族的前世今生，一直伴随着汉壮民族融合。其称谓秦以前为骆越西瓯人；唐五代时被称为俚、僚、乌浒；南宋时自称“布僮”；汉文史书称“僮”。

新中国成立后，仍称“僮”。1965年，由周恩来总理提议将“僮”改为“壮”，从此统称为壮族。

就此书作者来说，什么样的文化基因隐藏几百年而焕发文采？他本人捧读家谱时，会有怎样的情绪波澜？

类似情感和经历，在我心目中是一个永远的“文化之谜”，值得回溯并记载。同时，也是非虚构与虚构文学艺术创作的上佳资源。

二、一幅岭南生活长卷

腾翔古圩给予作者极其深刻的印象，或者说，古圩就是故乡：出生地、求学地、务农地、矿工地，直至1977年赴北京上大学。

作者试图表达上世纪六七十年代墟场骑楼的繁盛景象。作者将其童年玩耍、家庭场景、亲戚往来、少年学业等全部融入文中，墟场人事与青山绿水的背景交相辉映。

其中感叹风景不再、文化符号消失殆尽的传统文人情感非常突出。但，这不是作品的主流，作品的主流依然是对故乡的热爱，以及对亲人一往情深的眷顾。

一幅生活长卷，几乎涉及古墟生活的方方面面。

比如，建房砸石头过程的详细介绍；《漫话赶墟》一文最为突出，对古墟完备介绍：墟场内外的人与事，以及卖蔬菜、卖水果，卖猪仔、卖五金家常用品等等，五花八门，各有门道。

《家乡的美食》：点点滴滴，丝丝缕缕，将记忆中的家乡小吃逐一描述。

比如，手工制作米粉，工序记录相当完备，既充分传达乡愁，又具有历史文献价值；鱼生、白切鸡、柠檬鸭等，均为上好文字加文献记载。

再如，广西人吃辣，亦是风景不一。尤其是辣与酸的结合构成了当地夏天酸嘢的灵魂：酸辣融合，甜脆爽口。更有那别具风采的“辣”：“微微的辣，酸中带辣，温柔婉转，余韵缭绕”。

陆耀儒的作品不但是传统意义上的叙事抒情纪实散文，同时也可以视作一部颇具人类学意味的人文记录。其中对于物品的描述，相当精彩，极具生活质感。

比如，《风水赋予了生命的能量》对古村风水宝地的选择，前人堪舆学的判断，作者亲历现场的观察。读来饶有趣味：阴穴阳宅，山川河流，人神共享。

尤其是墟场商业行为的详实记录，可以构成他的岭南生活长卷最有生机的内容，可谓详实完备地保留了由古至今圩场的一部客观真实的史料。

《有了地名就不会忘了故乡》一文就对“腾翔”地名加以追溯，其与古墟形成息息相关，来龙去脉，一清二楚，可谓正式书写了地名史。

可见，以此评说《古圩往事》具有文献价值，实不为过。

三、文体兼容并蓄保有自身风格

散文集的文体也有特色，表现出很强的兼容性。有自传体、回忆录、古镇史、文学散文、非虚构文字等多种文体气质，可谓兼容并蓄。

作者在国家机关工作多年，是有名的笔杆子，文字中时有公文痕迹出现。但因为他又是一名优秀的画家，善于用线条与色彩来描述，所以他的作品又常常在不虚饰不矫情的表达中呈现传神之处。

比如，一往情深地写《我的母亲》，大山里的母亲。无一点煽情，全是真挚朴实的细节，甚至离世之前，最为揪心场景，也仅仅止于泪水长流。

再如，他写故乡的清泉：微风吹来，水面泛起层层涟漪，黑压压的云飘过来，天空马上下起一阵雨，像一条条丝线往下坠，雨点落在水面上，冒起泡儿又消失，接连不断……大一点的鱼有时跃出水面，然后又落入水中，激起雪白的浪花，形成一圈一圈的涟漪……

恬淡而不激越，情深而不夸张，或许正是作者本人的性格底色与文字风格的一个定位。当然，亦有例外。遇到家乡的“土茅台”米酒，《无酒不欢》就写得荡气回肠，热烈激情。

陆先生还是一位颇见功底的国画家，其文字描写汇合画家的目光，并非标准文学散文的文体中，常常又有十分自然的流露。可谓摇曳多姿，精彩纷呈。

或许这里还有古代文人的文脉承传：书画文俱佳，齐头并举，相映生辉，相得益彰。

我们从哪里来？我们到哪里去？没有昨天，哪有今天，更无未来。而漫漫长路中，早有先贤跋涉，披荆斩棘，前赴后继矣。

陆先生的文字亦具一启示：50后60后一拨中年人，正好是中国现代化进程承上启下的一代，他们对当代的应有贡献之一：抢救逝去的文化，记录消失的记忆。

“一屋不扫，何以扫天下？”

每一个人扣紧自己故乡家园，用文字补充乃至建构历史，无论你怎么做、做多少，相信文字的生命力，点点滴滴，一笔一划皆有意义，值得去做。

无须仰望纪念碑。我们力所能及，文字传之后代，就是最好的纪念。

总之，《古圩往事》是一部浸透了浓郁乡情乡愁漫延的优秀作品。既表达了中国文人的传统情感，亦具有当代人观察乡村的视角以及现代意识。

风云流散，薪火相传。

感谢作者陆耀儒为我们留下了广西山区的一副生动绘画长卷，并辅佐以文字，从而构成一部图文并茂的人类史记录，亦是岭南文化的一个灿烂篇章。

祝贺新著面世。熠熠生辉，光彩照人。

2023-10 广州

江冰，文化学者，专栏作家，文艺评论家。广东财经大学教授、广州岭南文化研究会会长、广东省文化学会副会长、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、广州市人民政府聘任广州城市形象品牌顾问。中国小说排行榜评委。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》《老码头，流转千年这座城》《岭南乡愁》等。