文、图/羊城晚报全媒体记者 陈锴跃 卢佳圳

9月4日，由政协揭阳市委员会主办，揭阳市政协文化文史和学习委员会、深圳市揭阳商会、羊城晚报粤东全媒体传播中心联合承办的“揭阳文史荟”首期主题活动在揭阳市举行。

作为广东省历史文化名城，揭阳在千年历史演进和历代传承发展的过程中，积淀了丰厚的文化内涵。首期“揭阳文史荟”活动以“古城文化纵横”为主题，充分聚焦揭阳文化的特色与内涵，探讨揭阳文化的发展与传承，深挖揭阳千年文化的内在力量。

首期“揭阳文史荟”活动现场，陈平原、林伦伦、陈作宏、孙淑彦、欧俊勇等专家学者齐聚一堂，围绕“古城文化纵横”的主题开展座谈交流，从古城文化重建、揭阳文化教育遗址、地方历史文献等不同维度探寻揭阳文化的内涵与外延，为揭阳文化发展提供了新思路、开拓了新方向，共同推动揭阳文化事业高质量发展。

哲学社会科学一级教授、北京大学博雅讲席教授——陈平原：历史文化是发展旅游业的重要资源

在“揭阳文史荟”活动中，陈平原以《地方性知识与古城文化重建》为主题，围绕揭阳古城文化与文旅融合等话题展开探讨。

“所谓的‘世界眼光’，必须辅以‘本土情怀’。”陈平原指出，对于家乡的文史，重要的是体会与探究，而不仅仅是提倡或表彰。虽然远隔千山万水，他对潮汕故土桑梓情怀却愈发浓烈，这也激发了他对于学者研究潮汕文化的态度的思考，“要真心喜欢而不是怜悯，要感激而不是蔑视，要平等相待而不是居高临下”。

事实上，潮汕地区血脉交融的文史根系是其枝繁叶茂的丰厚养分。陈平原认为，潮汕三市从地理、流域、方言到移民等，都是“你中有我我中有你”。

“要振兴大潮汕地区，须以文化先行。”陈平原认为，潮汕人多地少，旅游业应该是其重要支柱。旅游业的发展，初期看热闹，中期看仿造，后期看门道。“热闹” 大都靠天然，比如张家界或九寨沟，那是老天爷赏饭吃；“仿造” 靠投资，比如深圳东部华侨城的瑞士小镇茵特拉根，惟妙惟肖，可以尝鲜。至于“门道” ，主要指历史文化。潮汕地区人杰地灵，这是其发展旅游业的最大“本钱”。

陈平原认为，熬过了盲目开发的商业化潮流，揭阳古城能存留到今天，实属不易。保住了家底，也留住了精气神，如今再发力旅游业及文化创意产业，可以做得更理智，也更有后劲。他举例，英歌舞的出圈与火爆，让人大开眼界，也让学者及政府官员重新思考文旅协调发展的可能性。

“古城故事多，理想的生活不一定要在‘北上广深’。”陈平原表示，随着广汕高铁、粤东环城轻轨的建成，十年、二十年后的大潮汕必将迎来跨越式发展。他建议，要大力活化创新潮汕作为“古城”的生活方式，推崇清淡、精致、优雅的潮菜以及潮人“慢生活”，用“美食”吸引来客，推动文旅事业迎来高光时刻。

国际潮学研究会学术委员会主任委员、中国语言资源保护工程核心专家组成员——林伦伦：文化遗址记载半部揭阳文教史

活动中，林伦伦以《揭阳的文化教育遗址：大地上的半部揭阳文化教育史》为题作主题演讲，以揭阳的文化教育遗址为线索，从历史视角鸟瞰揭阳学宫、梅冈书院、程洋冈书斋等文化遗址，梳理了揭阳从过去到现在尚待研究的各界名人，为揭阳文史发展指明路径。

林伦伦首先以史为鉴，纵向剖析揭阳文化起源。他介绍道，稽潮事最古可徵者，当肇于嬴秦之戍揭岭，秦始皇三十三年（公元前214年）在岭南设南海郡，南海郡下设揭阳戍守区。到了隋开皇十一年（591年），全国废郡设州，义安始称潮州，此为“潮州”一名之肇始。

学宫、书院、书斋……散落在揭阳的文史遗址仿佛一张星罗棋布的地图，承载着揭阳从古到今思想文明萌发成长与绽放异彩的故事。以揭阳学宫为例，这座现存建筑组群由21座单体建筑构成，占地面积约16000平方米，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的广东三大学宫之一，也是揭阳古城的历史文化地标。

“家有千金，必构书斋，雕梁画栋，缀以池台竹树。”林伦伦系统梳理了揭阳的文化教育遗址发展脉络，他解释称，学生先在书斋上课。到了较高学段才到乡校就读。随着民国后新学的兴起，城乡各地新型学堂、学校，逐渐取代了书斋。

“如今谈‘潮州民间文学’，只能局限在丘玉麟与杨睿聪，而搁置了现属揭阳市的林培庐与汕尾市的钟敬文了。”关于揭阳尚待研究的各界名人，林伦伦分享了自己的研究观点，他认为，民间文化学者钟敬文、林培庐未引起潮学研究者的重视。“钟敬文日后成为民间文学研究界的一面旗帜，贡献之大众所周知；林培庐在20世纪三十年代也很活跃，单看其编辑的《潮州七贤故事集》，有胡适、张竞生、钱玄同题签，周作人、容肇祖、赵景深作序，就不难明白此书的分量及作者交游之广。”

揭阳市文化局原局长、潮汕历史文化研究中心特约研究员——陈作宏：地方历史文献是珍贵遗产

“地方历史文献是中华历史文化的重要组成部分，是地方一笔珍贵的非物质文化遗产。”陈作宏以《关于发掘整理出版揭阳地方历史文献问题的思考》为题，从地方历史文献研究的角度出发，阐述揭阳本土史志研究的重要性。

陈作宏认为，揭阳本地的历史文献也非常丰富。既有分别修于明、清，或重印于民国时期的揭阳、普宁、惠来县志；也有历代特别是明清、民国时期揭阳籍名人、文士和官宦撰著的一批诗文别集；除此之外还有揭阳晚清和民国时期的一些旧报刊，周边地区旧报刊也有不少涉揭史料等等。

陈作宏建议，揭阳市政协应当把地方历史文献研究当作文史工作的重大项目来抓，成立领导机构及专门工作机构；在全市开展地方历史文献的普查，各地史志办、社科联、图书馆、博物馆要密切配合；在普查的基础上，应当制定整理、出版的长期规划和短期规划；通过市政府财政拨款与社会资助相结合的方法，筹资成立专项资金；抽调专业人才，成立揭阳地方文献编纂机构，整理、编纂、出版《揭阳文库》系列丛书；市、区、县图书馆、博物馆、档案馆应当以适当方式，在单位微信公众号上公布馆藏古籍历史文献目录，让文史研究者查阅这些文献，以发挥这些文献的利用价值。要创造条件将这些有价值的文献数字化，既给文史研究者提供方便，又有利于这些古籍文献的保护。

揭阳市文化局原副调研员、揭阳市知名文化学者——孙淑彦：地区文化最重要的是优秀人才

“揭阳历史上涌现了一大批各界古今优秀人物，这些优秀人才的风骨、才情、精神影响着后一代的成长，他们是揭阳文化的灵魂。”在“揭阳文史荟”现场，孙淑彦以《乡邦摇笔写人文——略考揭阳名人》为题，从揭阳历史上所涌现的名人的角度出发，纵览揭阳文化脉络。

“揭阳自古至今，各个领域都有顶尖人物涌现。”孙淑彦在主题演讲中列举了揭阳部分领域的名人。在书画艺术领域，孙淑彦认为从古代到2000年去世的名人已经达到近千人。其中不乏较有影响力的，如近代的林伯虔、孙裴谷、林天均、余白丁等等。其他学科则有如军事家翁万达，理学家薛中离，治理黄河大臣郑大进，忠贞不屈大臣郭之奇、罗万杰，一代儒官郑一初，洋务大臣丁日昌，诗词名家曾习经、郭笃士，桐城派古文家姚秋园等等。

“人是环境的产物。”孙淑彦认为，本土人才的发展需要有适当的环境，需要当地有关部门的大力扶持，比如可以复制名人场馆、出版名人系列丛书、摄制文献纪录片，或者开发名人名镇，让优秀人才走进百姓的生活，成为人们心目中的榜样。

“一个地区文化最重要的是优秀人才。因为有他们的引领和激励，才会有一代代年轻人的追求；因为他们的鼓励，我们才能面对各种挑战时迎难而上。”孙淑彦总结道。

韩山师范学院历史文化学院副教授、揭阳市潮汕历史文化研究会会长——欧俊勇：三山国王文化揭示华人迁徙历史

欧俊勇以《三山国王文化在海外的传播》为题作主题演讲。欧俊勇表示，三山国王信仰在海外的传播，揭示了华人迁徙的历史。

“三山国王信仰在海外的传播主要集中在柬埔寨、越南、泰国、马来西亚、新加坡，以及印度尼西亚。其中以马来西亚地区庙宇数量最多，分布也较为集中。”

欧俊勇在现场列举了柬埔寨、泰国、越南等地的三山国王庙的共性及其特点。例如柬埔寨的三山国王庙的组织系统均设有值事会，负责管理庙宇的日常活动。

以柬埔寨铁桥头三山国王庙为例，庙宇值事会隶属于铁桥头柬华理事会，而铁桥头柬华理事会又隶属于柬国华人统一性组织柬华总会。

同时，华人庙宇之间也存在着横向联系，每当各地三山国王庙举行重大仪式活动，其他庙宇也都会参与活动，欧俊勇认为以此可以展示华人庙宇的紧密联系和华人的团结。

“三山国王信仰在海外的传播是一个复杂的学术问题，交织着移民史、贸易史、民族关系史、文化交流史以及宗教史等的重要历史问题，”欧俊勇总结道，“这些问题的厘清，将有助于加深我们对揭阳历史的研究，更有助于深化中国与东南亚国家命运共同体的研究。”