作者：江冰 朗读：侯玉婷

广州过年，却在手机里观看好友亲朋发来的各地民俗视频。深深感受到广东人在“谁不说俺家乡好”之上的一种难言其状——信仰般的家乡“本土热爱”。

我羡慕这种“广式幸福感受”，并不时被感染被感动。

英歌舞之后，我的关注点转向粤西。

粤西民俗节庆最大亮点：年例！所有质朴原生态形式都让我心驰神往：

亦是中华文明活化石，可与潮汕媲美。“年例大过年”——粤西人豪言。各社区祭礼时间不同，彼此商定？

日期让我好奇；何时成为固定习俗，源头一定多元，不同时空移民文化与百越土著融合。

恰如高州，魏晋至隋为俚人领袖冼夫人地盘，俚僚称呼却在唐后逐步淡化消失——与汉文化融合发展有多少神奇过程？

文友从粤西吴川发来照片并叙过程：

——扎纸船巡村收垃圾，与纸船最后在夜里大火烧尽，辞旧；巡老爷，各家送福，迎新；

——此时各家门口烧禾杆草，烟雾弥漫阻止侵扰；

——神庙一小时仪式，只准本村青壮男丁参加，神秘感十足，不与外人道也。

——巡老爷神像头上红布让村民投标，价高者得；本次中标为三万元人民币。

——舞狮送神者护红布去中标者住宅，敲锣打鼓，舞狮庆贺，中标者还得发万元红包。

——然后，再去广场巡神，热情似火，高涨不减，夜深不散，全程烟花爆竹加持。

——凌晨将老爷送回神庙，仪式方才结束。

文友叙述似乎忽略了一个外人看来最重要场景：百台席，千人宴，即传说中的“年例”——大碗喝酒，大碗吃肉，大吃大喝几天几夜，流水席，开门欢迎天下客。

难怪当地年例有对联横批——直白四字：“大鱼大肉”。

但我最感兴趣的是，神庙中的神秘仪式。应有一套密码密语存在，维系村庄信仰，凝聚家族人心，千百年承传，绵延不绝。

密码密语组成怎样的一幅图景，与现代城市场景如何交相辉映？可以折射出怎样的光芒？

叹，民间信仰力量之磅礴之神奇之源远流长！

广东电视台纪录片导演关洪，恰巧此刻与我交流想法——

年俗里的热闹

与科学的理性

矛盾吗？

可能是许多朋友的心结

看过动画电影《寻梦环游记》

为墨西哥的国民风俗“亡灵节”

感动到一塌糊涂

故去的亲人与活着的人是什么关系？

这个动画电影表现得温馨而美好

也令人信服

这是人类的哲学三问

“我是谁”“我从哪里来”“到哪里去”

至少回答了前面的两问

在我看来

文化的本质是回答前面两问的

而上世纪五十年代六十年代出生的人

现在基本上在50-70岁之间

对中国传统文化的看法是不同的

原因无外乎有两：

1.童年生活在传统革命文化的火红年代

2.青春期逢改革开放，现代文明的科学理念成为逻辑体系

我也生逢其中

回顾上世纪我自己对传统文化看法的改变

还真得益于九十年代

我从新疆来到广东

娶了潮汕籍的太太

看到了文化流淌在他们血液里

对现世生活的指导作用

我有一个说法：

潮汕人是活在“双城情结”里的

一方面活在“广深”这样的大都市里

用现代文明的经济逻辑挣钱养家

养活肉身

一方面活在“乡下”——

潮汕人的口语

其实是老家的意思

用传统文化和亲情滋养灵魂

疗愈在都市打拼心灵的伤口

所以大家看到

过年和清明

潮汕人的回家之路是异常拥堵的

其实与墨西哥人一样

是通过文化的纽带

与先人和神明建立联系

获得去都市打拼的活力

“乡村的路，都通向城市

城市的乡愁，飘向遥远的祖屋”

我三十多年前的诗句

应该是写出了

现代人这样的“双城情结”了吧

#关影录

甚好甚好，“乡村的路，都通向城市/城市的乡愁，飘向遥远的祖屋”——多么的精彩。

活在“两个时空”，却不撕裂，却不焦虑，而是互动互补，双向奔赴。

我以为，这又恰好是广东人立于当下立于市场立于全球，“东方不败的诀窍”所在。

谢谢关导分享，致谢你从“最北方”新疆而来，遇到了“洲之南”最传统潮汕女子。南来北往，北往南来，姻缘里亦有文化的交流与融汇。

于是，关于潮汕人乃至广东人独特领悟，由关洪这个特殊经历纪录片导演一语中的。

于是，领悟呈现——幸福的领悟。

2024年春节，让我最兴奋的正是新年呈现的“乡下”，其中潮汕英歌舞、粤西年例最为夺目。

那里有无限诱惑，那里有无边遐想。

属于吾五千年文明大中华，属于吾“中华文明活化石”之岭南之广东。

我思之颂之以笔录之，遐思翩跹，岭南天地飘飘扬扬：

一个“乡下”，还原传统。

2024-2 广州