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【名家说岭南·江冰 侯玉婷】广东人生活在两个空间:城市+乡村,我最兴奋的新年呈现“乡下”,无限诱惑与遐想
来源:羊城晚报 云上岭南 作者:江冰 侯玉婷 发表时间:2024-02-26 18:02

作者:江冰 朗读:侯玉婷

广州过年,却在手机里观看好友亲朋发来的各地民俗视频。深深感受到广东人在“谁不说俺家乡好”之上的一种难言其状——信仰般的家乡“本土热爱”。

我羡慕这种“广式幸福感受”,并不时被感染被感动。

英歌舞之后,我的关注点转向粤西。

粤西民俗节庆最大亮点:年例!所有质朴原生态形式都让我心驰神往:

亦是中华文明活化石,可与潮汕媲美。“年例大过年”——粤西人豪言。各社区祭礼时间不同,彼此商定?

日期让我好奇;何时成为固定习俗,源头一定多元,不同时空移民文化与百越土著融合。


恰如高州,魏晋至隋为俚人领袖冼夫人地盘,俚僚称呼却在唐后逐步淡化消失——与汉文化融合发展有多少神奇过程?

文友从粤西吴川发来照片并叙过程:

——扎纸船巡村收垃圾,与纸船最后在夜里大火烧尽,辞旧;巡老爷,各家送福,迎新;

——此时各家门口烧禾杆草,烟雾弥漫阻止侵扰;

——神庙一小时仪式,只准本村青壮男丁参加,神秘感十足,不与外人道也。

——巡老爷神像头上红布让村民投标,价高者得;本次中标为三万元人民币。

——舞狮送神者护红布去中标者住宅,敲锣打鼓,舞狮庆贺,中标者还得发万元红包。

——然后,再去广场巡神,热情似火,高涨不减,夜深不散,全程烟花爆竹加持。

——凌晨将老爷送回神庙,仪式方才结束。

文友叙述似乎忽略了一个外人看来最重要场景:百台席,千人宴,即传说中的“年例”——大碗喝酒,大碗吃肉,大吃大喝几天几夜,流水席,开门欢迎天下客。

难怪当地年例有对联横批——直白四字:“大鱼大肉”。

但我最感兴趣的是,神庙中的神秘仪式。应有一套密码密语存在,维系村庄信仰,凝聚家族人心,千百年承传,绵延不绝。

密码密语组成怎样的一幅图景,与现代城市场景如何交相辉映?可以折射出怎样的光芒?

叹,民间信仰力量之磅礴之神奇之源远流长!

广东电视台纪录片导演关洪,恰巧此刻与我交流想法——

年俗里的热闹

与科学的理性

矛盾吗?

可能是许多朋友的心结


看过动画电影《寻梦环游记》

为墨西哥的国民风俗“亡灵节”

感动到一塌糊涂

故去的亲人与活着的人是什么关系?

这个动画电影表现得温馨而美好

也令人信服


这是人类的哲学三问

“我是谁”“我从哪里来”“到哪里去”

至少回答了前面的两问


在我看来

文化的本质是回答前面两问的

而上世纪五十年代六十年代出生的人

现在基本上在50-70岁之间

对中国传统文化的看法是不同的

原因无外乎有两:

1.童年生活在传统革命文化的火红年代

2.青春期逢改革开放,现代文明的科学理念成为逻辑体系

我也生逢其中


回顾上世纪我自己对传统文化看法的改变

还真得益于九十年代

我从新疆来到广东

娶了潮汕籍的太太

看到了文化流淌在他们血液里

对现世生活的指导作用


我有一个说法:

潮汕人是活在“双城情结”里的


一方面活在“广深”这样的大都市里

用现代文明的经济逻辑挣钱养家

养活肉身

一方面活在“乡下”——

潮汕人的口语

其实是老家的意思


用传统文化和亲情滋养灵魂

疗愈在都市打拼心灵的伤口

所以大家看到

过年和清明

潮汕人的回家之路是异常拥堵的


其实与墨西哥人一样

是通过文化的纽带

与先人和神明建立联系

获得去都市打拼的活力


“乡村的路,都通向城市

城市的乡愁,飘向遥远的祖屋”

我三十多年前的诗句

应该是写出了

现代人这样的“双城情结”了吧

#关影录

甚好甚好,“乡村的路,都通向城市/城市的乡愁,飘向遥远的祖屋”——多么的精彩。

活在“两个时空”,却不撕裂,却不焦虑,而是互动互补,双向奔赴。

我以为,这又恰好是广东人立于当下立于市场立于全球,“东方不败的诀窍”所在。

谢谢关导分享,致谢你从“最北方”新疆而来,遇到了“洲之南”最传统潮汕女子。南来北往,北往南来,姻缘里亦有文化的交流与融汇。

于是,关于潮汕人乃至广东人独特领悟,由关洪这个特殊经历纪录片导演一语中的。

于是,领悟呈现——幸福的领悟。

2024年春节,让我最兴奋的正是新年呈现的“乡下”,其中潮汕英歌舞、粤西年例最为夺目。

那里有无限诱惑,那里有无边遐想。

属于吾五千年文明大中华,属于吾“中华文明活化石”之岭南之广东。

我思之颂之以笔录之,遐思翩跹,岭南天地飘飘扬扬:

一个“乡下”,还原传统。

2024-2 广州