素馨花长什么样子？广州很多人已经无法准确描述。但在海珠区，人们却对这种花卉有着极深的感情。它对于海珠的意义，是浪漫，是文化，也是值得骄傲的历史。

千古花香送礼赞，唯有此花属吾家

很多广州人知道海珠被称为“河南”。何谓河南？珠江广州城区段，旧称省河。隔江南望，为一大洲，四面环江，旧称南洲，亦称洲南。有一说，省河之南，谓之河南。另有一说是，东汉的广州人杨孚，曾任职河南洛阳，并移植了洛阳松树，在南洲留下了很多故事，让这里有了“河南”别称。

但其实海珠当时还有一个更好听的“昵称”：因此处风飘花香，以前广州人都雅称其为花洲。如果将广州比喻为一幅花卉拼图，珠江以北为花城，花城隔白鹅潭西南隅为花埭，珠江以南就是花田。

明末清初，河南就以种植素馨闻名。知名学者屈大均《广东新语》记载：“花田者，河南有三十二村，旧多素馨，花时弥望如雪，故云。”美名在外，河南种植的素馨花甚至成为众多花卉的唯一代表，被一些地方称为“河南花”。

而在口口相传的故事中，对于海珠人来说，素馨不但是花，更是“自己人”。

有一种说法是，素馨花原名耶悉茗，相传五代时，海珠庄头村有位叫素馨的姑娘，长得非常漂亮，从小偏爱耶悉茗。南汉王刘鋹登基，素馨姑娘被选入宫中，深得宠爱。后来素馨姑娘早逝，刘鋹很怀念她，在她的墓地周围种满了耶悉茗。而庄头村民将素馨姑娘的骸骨迎回故乡安葬，三天后，村民惊奇地发现，素馨姑娘的坟头长满了一簇簇洁白如雪的耶悉茗，为了纪念素馨姑娘，人们把耶悉茗改名为素馨花。

关于这位海珠姑娘的身份，在各种不同版本的传说有不同的演绎，有说她是司花宫女，在《群芳谱》引《龟山志》称：“昔刘王有侍女名素馨，冢上生此花，因以得名。”但相同的结果是，在清代及民国她被花洲花农奉为花神。

素馨花还有很多传说，这是最为浪漫的一个。素馨花传说以明德惟馨、淡泊明志、追求真善美的主题在民间深受喜爱。“素馨花纯洁尚简、素雅大方的形象，展现率真天然、务实求真、崇尚内在美与外在美结合的广府文化内涵。”《素馨花传说》非遗项目保护单位负责人及项目代表性传承人龙智敏介绍。

流传于世的素馨花还见证了海珠当年以花致富的盛景。

“日出而作，日落仍作”，当然是花农难以言表的辛劳，但他们以双手，以汗水，创造着一方水土的繁盛，也让自己的生活得到了保障。清人有诗记载“黄蜂队队雀喳喳，辛苦年年为种瓜，悔不庄头村里住， 一生衣食素馨花”。

庄头乡素馨田畔的隔山乡，诞生了影响后世岭南画坛的居巢、居廉昆仲。居廉不但留下了素馨花的不朽画作，居巢更作诗《画素馨》，把素馨认作自小相识的同乡。受影响之深，可见一斑。

苗圃承载素馨记忆，广府文化焕发新活力

从传说到广为种植的花种，追溯素馨花在广州的起源，至今存在多种说法。流传最广的有两种说法：第一种是在宋代《南方草木状》记载，素馨花由“胡人”从国外带到广州；第二种是在唐代《酉阳杂俎》记载，素馨花“出拂林国，亦出波斯国”。

传说的发源地——庄头公园，前身是庄头村的花田，明清时以种素馨花出名，现为广州市“青山绿地工程”重点项目之一。公园内立有一座纪念素馨姑娘的雕塑像，如今素馨姑娘和素馨花都成为了美丽的传说。

如今，庄头公园的东北角重新打造了素馨花苗圃，总面积约500平方米。苗圃地块堆积整土形成一定的小坡度，景观上有类似于梯田景观的立体感，间隔种植白素馨和黄素馨，形成一个立体、灵动、多彩的花田景观。配合错落有致的园景造型和宣传铭牌，让广大市民游客深入了解和学习素馨花形态特征、生长习性、栽培繁育、药用价值等相关知识，呈现素馨花及庄头村的“老记忆和新活力”，让更多新一代广州市民了解素馨文化意义与历史风情，享受惬意闲适的静谧时光。

为了让素馨花文化活跃起来接续下去，非遗传承人以及文化机构定期组织宣传活动、公益活动，让市民群众贴近感受素馨文化，让素馨花不只停留在历史记载、诗句古画和传说中，而是生长在老广的鲜活记忆里和日常生活中。据悉，2022年10月，素馨花传说被评为《广州市第八批市级非物质文化遗产代表性项目名录》民间文学类别。这一花种也逐渐成为精神符号，流芳千古、百世传香。

随着城市内外贸易联通文化交流，各种颜色鲜艳、仪态万方的花卉涌入广州。广州这座花城，由“三千粉黛无颜色”的素馨独秀，逐渐发展成百花齐放、四季花语的繁茂景象。

以花为契，以情为基。千年花城的色彩注定缤纷多彩，重拾素馨本心，再拓花路，绿色发展，欣欣向荣。

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