北京陆耀儒先生早年中央戏剧学院毕业，虽大半生供职京城，心中却有故乡广西。深圳论坛相识，两广话题投机，寄赠新著《腾祥古圩美术散文集》（文化艺术出版社2021年6月出版）。文画俱佳，相得益彰，更有浓浓乡愁其中。书的开本不小，介于画册与作品集之间。

2018年画出了腾翔古圩全貌图，展现了赶圩的大场面，画面共有38O多人，颇具清明上河图气势。图文均可入地方史册，构成民族记忆建设。现代化摧枯拉朽，任何祖先图景记忆留存，均具珍贵价值。细读之后，此书有以下三点特色：

一、文化基因追溯遥远

作者的文化基因可以延续到汉壮民族融合，又可远远溯源到江西吉安庐陵郡文天祥、欧阳山、杨万里，吉安深厚的文化传统，隐隐约约，如一线文脉呈现在作者的作品中。

作者自言已在广西续存27代，他的先人明朝时从江西吉安一路蜿蜒进入大山。因为战争抑或饥荒还是家族劫难？陆氏一家如何跋山涉水，如何与当地壮族和谐相处并娶壮女为妻，成功融入壮族？这是一个令我浮想联翩的话题。

在整个南方的大山里头，蕴藏无数这样的传奇故事，历史在这群平凡又不凡的客家人迁徙之中，悄然书写着生命轨迹：他们当年为何落户于此并融入当地土著？不由心底叩问。

就此书作者来说，什么样的文化基因隐藏几百年而焕发文采？他本人捧读家谱时，会有怎样的情绪波澜？类似情感和经历，在我心目中是一个永远的“文化之谜”，值得回溯并记载，同时也是非虚构与虚构文学艺术创作的上佳资源。

二、图文并茂的一幅生活长卷

此书版式设计一个重要特色：腾祥古圩长卷作品以多个折页形式夾于书中，长卷上有380多号人物、长龙般的骑楼一字排开。作者试图表达上世纪六七十年代墟场骑楼的繁盛景象。作者将其童年玩耍、家庭场景、亲戚往来、少年学业等全部融入到图文中去，墟场人事与青山绿水的背景交相辉映。

其中感叹风景不再、文化符号消失殆尽的传统文人情感非常突出。但，这不是作品的主流，作品的主流依然是对故乡的热爱，以及对亲人一往情深的眷顾。

图文互补的生活长卷，几乎涉及古墟生活的方方面面。比如，建房砸石头过程的详细介绍；《漫话赶墟》一文最为突出，对古墟完备介绍：墟场内外的人与事，以及卖蔬菜、卖水果，卖猪仔、卖五金家常用品等等，五花八门，各有门道。

《腾祥古圩绘画散文集》垫底篇目《家乡的美食》：点点滴滴，丝丝缕缕，将记忆中的家乡小吃逐一描述。比如，手工制作米粉，工序记录相当完备，既充分传达乡愁，又具有历史文献价值；鱼生、白切鸡、柠檬鸭等，均为上好文字加文献记载。

陆耀儒的作品不但是传统意义上的叙事抒情纪实散文，同时也可以视作一部颇具人类学意味的人文记录，其中对于物品的描述，相当精彩，极具生活质感。尤其是墟场商业行为的翔实记录，可以构成他的国画长卷的注释。可谓文图相辅相成，翔实完备地保留了由古至今圩场的一部客观真实的史料。

以此评说他的作品具有一定的文献价值，实不为过。

三、互文互动，文体兼容并蓄保有自身风格

绘画散文集的文体也有特色，表现出很强的兼容性。有自传体、回忆录、古镇史、文学散文、非虚构文字等多种文体气质，可谓兼容并蓄。

作者在国家机关工作多年，是有名的笔杆子，文字中时有公文痕迹出现，但因为他又是一名优秀的画家，善于用线条与色彩来描述，所以他的作品又常常在不虚饰不矫情的表达中呈现传神之处。

比如他写故乡的清泉：微风吹来，水面泛起层层涟漪，黑压压的云飘过来，天空马上下起一阵雨，像一条条丝线往下坠，雨点落在水面上，冒起泡儿又消失，接连不断…大一点的鱼有时跃出水面，然后又落入水中，激起雪白的浪花，形成一圈一圈的涟漪……

文字描写，汇合画家的目光，并非标准文学散文的文体中，常常又有十分自然的流露，可谓摇弋多姿，精彩纷呈。

总之，《腾翔古稀绘画散文集》是一部浸透了浓郁乡情乡愁漫延的优秀作品。既表达了中国文人的传统情感，亦具有当代人观察乡村的视角以及现代意识。

风云流散，薪火相传。祝贺新著，感谢作者陆耀儒为我们留下了广西山区的一副生动绘画长卷，并辅佐以文字，从而构成一部图文并茂的人类史记录。

（作者为广州岭南文化研究会会长、文艺评论家、广东财经大学教授）

2021-8-20广州

江冰，文化学者，专栏作家，文艺评论家。广东财经大学教授、广州岭南文化研究会会长，广州都市文学与都市文化研究基地首席专家，广州市人民政府聘任广州城市形象品牌顾问。中国小说排行榜评委。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》《老码头，流转千年这座城》等。