文、图/视频 羊城晚报全媒体记者 钱瑜 郑达 李旭

“杨山苍苍，梅海汤汤，惟我祖德，山高水长。”主祭师吟诵古注文，雄浑有力的声音响彻整个菉猗堂。沿袭千年的宋朝皇族祭礼，至今仍在珠海南门村代代相传……赵氏家族的荣光和过往，就隐匿在这青砖壁画、飞檐斗拱的祠堂之中。

菉猗堂及建筑群位于珠海市斗门镇南门村，包括菉猗堂（赵氏祖祠）、逸峰赵公祠、崑山赵公祠三座祠堂，均为宋太祖胞弟赵匡美之后人为祀先祖而建。菉猗堂及建筑群不仅展现了建筑之美，也述说着宋朝皇室后人定居珠海斗门的故事。数百年光阴流逝，赵氏族人秉承“诗书传家”的古训，将宋代中原文化在本地区发扬光大。

自江西入粤定居斗门

宋皇室赵族有太祖、太宗和魏王“三派”之分，即宋太祖赵匡胤，三弟赵匡义（后更名光义，庙号太宗），四弟赵匡美（先后更名光美、廷美，追封魏王），三个族裔各一支。

珠海斗门镇地处虎跳门水道下游东侧、黄杨山西麓，有“梅海前绕、杨山后峙”之势。因有自然村名为斗门，故镇与圩都以此命名。从南宋起至清代末先后称潮居里（乡）、黄梁都（镇），是历代地方行政机关驻地，都司巡检均置于此。当地南门和大赤坎等乡村的赵族，大部分是魏王长子赵德恭之后（俗称魏王派）。

北方的皇族为何会定居于南方的乡村？据《赵氏族谱》记载，斗门的宋皇族后裔始祖是宋魏王第八代孙赵怿夫。赵怿夫生于宋孝宗淳熙三年（1176年），祖籍河北涿州天水，居江西鄱阳。宋理宗端平元年（1234年）官授承节郎，任广州府香山县令，为斗门宋皇室赵氏（魏王派）始祖。

赵怿夫生三子，长子赵时鏦10岁随父莅香山，父卒后随祖母赴广州番禺读书；宋理宗淳祐九年（1249年）领乡举，次年赐进士，先后授承信郎、承节郎，任广州府在城税务。因时势乱，他与侍郎翰林学士邓光荐、大理寺丞兼秘书龚行卿在香山浮虚岛置业，后一场火灾家园尽毁。三人迁居香山潮居里，在黄杨山乌岩峰筑“金台精舍”。他从此隐居于此，招贤纳士。自此，赵族自汴而赣而粤，定居斗门。

为祀先人而建祠堂

南门赵氏四世祖赵梅南生于元贞二年（1296年），是元朝诗人、理学家，为南门赵氏后人所崇敬。他生活于元朝，但誓不仕元，隐居香山潮居里。他在黄杨山竹径构筑意翁亭，寄傲其间。著有《菉猗诗集》，有诗云：“但存方寸有余地，不可一日无此君。”“竹林深处白云氛，诛草成亭晤此君，翁意在亭更在竹，何妨暮倚绝尘氛。”

明景泰五年（1454年），宋魏王第14代传人赵隆，为祀其曾祖父赵梅南而建菉猗堂。“菉猗”一词源于《诗经·淇奥》，代表“绿竹茂盛”的意思，也是爱竹之人赵梅南的别号。菉猗堂三间三进，为三进院落四全式布局。面阔11.4米、进深49.56米，总建筑面积582平方米；主体建筑为山墙两坡顶屋面、龙舟脊，屋架为抬梁式，砖木结构，柱脚施盘式红砂岩石柱础。其建筑布局、结构、形制手法都具有较高的历史、科学和艺术价值。祠堂头门设置的木刻“赵氏祖祠”匾及“菉瞻淇澳 猗颂商那”楹联，有绿竹茂盛美丽、颂商汤王朝盛世福泽之意。

谈起菉猗堂，就不能不说它的蚝墙。当年赵氏族人选用了近百万只硕大的蚝壳，再用黄土与红糖、糯米、醋、谷物等混合而成的黄泥浆，砌成排列整齐的约65厘米厚的墙体。它层层堆砌，不仅具有隔音效果，而且冬暖夏凉、坚固耐用，据说能抵挡枪炮的攻击。蚝壳墙凹凸不平，阳光斜射在墙面上，极具线条感和雕塑感。宋魏王第31代后人赵敏强介绍，这面蚝壳墙面积共277.35平方米，是我国现存规模最大、完整度最好、时代最为久远的蚝壳墙。冬暖夏凉的蚝壳墙，更是透露着古人顺应自然的智慧，将厚厚的历史风霜铺呈开来。

与菉猗堂并排的是逸峰赵公祠（供奉南门赵氏九世祖赵逸峰）和崑山赵公祠（供奉南门赵氏九世祖赵崑山）。逸峰赵公祠始建于明代晚期，1928年重修；崑山赵公祠始建于清光绪十九年（1893年）。菉猗堂与逸峰祠、崑山祠并连一线，组成恢宏的古建筑群，三祠总建筑面积1643.69平方米。祠堂间以巷道相隔，每间祠堂三进三间；中间夹天井或庭院，左右配以庑廊，形成中轴对称布局；屋顶采用穿斗与抬梁混合构架，成硬山顶构造，外侧则选用绿釉琉璃瓦当、滴水；墙体采用岭南风格的锅耳墙或人字形风火山墙；建筑上大量使用石雕、砖雕、木雕、陶塑、泥塑、壁画等作装饰。四周墙体绘有多幅山水、文人墨客琴棋诗书之乐的图画，十分清新雅致。

1987年，菉猗堂及建筑群被核定公布为斗门县文物保护单位；1994年被核定公布为珠海市文物保护单位；2008年被核定公布为广东省文物保护单位。

“忠孝义士”弘扬中原文化

值得一提的是，与一般祠堂“坐北朝南”不同，菉猗堂为“坐东向西”。这背后有怎样的故事？赵敏强解释说，如此布局是因为祠堂西边不远处即为崖山海战点。菉猗堂后堂殿，抬头就能望见悬挂在横梁上的“忠孝义士”牌匾，该匾额见证了700多年前宋元海战的历史。

宋端宗景炎元年（1276年），南宋小皇帝赵昰败退到香山。斗门赵氏三世祖赵若梓闻讯，即与赵若桃、赵若榉兄弟三人，召募数百忠勇乡民，具舟迎驾以勤王。为保存皇家宗族血脉，丞相陆秀夫即令赵若梓等归家入山隐居，授赵若桃为承直郎，封赵若榉为武翼大夫，敕赐赵若梓为“忠孝义士”。

1279年2月，元军包围崖山，宋军惨败。在覆没之际，两军还经历了一场历时23天的海战，双方投入总兵力50余万，动用战船2000余艘，就是史称“世界历史上四大海战”之一的崖山海战。最终，陆秀夫背着小皇帝赵昺纵身一跳，一个绵延了320年的王朝，在大海里沉没。

崖门失守，元朝将领张弘范欲屠潮居里，赵若榉、赵若梓兄弟二人为民请命，潮居里三百户人家得以安居。赵氏族人也因此得以繁衍生息，成斗门地区大族。

宋皇室后裔自从在斗门地区开族以来，他们将宋代中原文化在本地区发扬光大。700多年来，斗门赵氏族人秉承“诗书传家”的皇室古训，以“知书识礼”的美称饮誉黄梁都。他们与当地人民一道，为社会的发展作出了贡献。

祭礼口授相传延续千年

斗门赵氏先祖也留下了丰厚的物质与非物质遗产。王朝虽灭，赵氏后人却生生不息。斗门大赤坎、南门赵氏族人一直牢记宋太祖赵匡胤“族无亲疏”“不恃富而轻贫，不恃贵而轻贱”的大训，至今仍沿袭着家族祭礼这一习俗，以此规范族人的言行，共促社会和谐。

南门村的“赵氏家族祭礼”是宋朝皇族赵氏的传统祭祖仪式，自公元960年宋太祖赵匡胤建立宋王朝起，距今已有1000多年的历史，一直以口授相传的形式沿袭下来。直至2008年夏，由宋魏王29代传人赵德春以文字形式整理成文，随后由宋魏王30代传人赵承华再作相关修编，使祭礼仪式相关程序、祝文等较为完整规范。2009年，南门赵氏族人举办春节祭祖活动，“赵氏家族祭礼”再次重现在人们面前，并逐渐在南门村复兴。2015年，“赵氏家族祭礼”被列入广东省非物质文化遗产名录。

宋魏王第31代后人赵敏强介绍，“赵氏家族祭礼”上演时，鼓乐齐鸣，锣鼓喧天。旗手引路，灯笼手、锣鼓柜等100多人身穿着古代服饰，从南门村接霞庄出发，沿着长长的石板路，浩浩荡荡巡游至菉猗堂广场。

随着通祭喊礼，仪式开始展示。旗手挥舞着旗帜开道，文武官整齐列队，穿着浅褐色汉服的祭司、穿着粉白色衫裙的舞姬、手持竹帛的学子依次鱼贯而入。祭司抬着三牲、水果等祭品进场。缕缕琴声，悠悠扬扬。古典音乐响起，舞姬挥起衣袖，舞起宋代宫廷舞，襦裙翩翩。随后十余名学子缓缓步入，叩首礼拜后席地而坐，打开竹帛研习经典。“奏大乐！主事者各执其事，主祭者就位。”在通祭的指挥下，祭司分两排站立，主祭司进香、献酒、读祝文和焚宝奉献，祈求国泰民安、风调雨顺……

赵敏强介绍，如今“赵氏家族祭礼”每年都在菉猗堂广场进行展示，推广传统文化，同时吸引更多游客来到南门村，“未来我们也将不断完善设施，让游客除了参观菉猗堂，还能学习到更多历史文化知识”。

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菉猗堂及建筑群简介

南门菉猗堂及建筑群（含赵氏祖祠、逸峰赵公祠、崑山赵公祠）：坐东向西，三祠以“天衢”“云路”“云衢 ”三青云巷道连成一片，总建筑面积1643.69平方米，占地面积3692平方米。

每祠三进三间，中间夹两天井，左右庑廊，中轴对称布局。穿斗与抬梁混合式木构架，硬山顶，锅耳或人字形风火墙，素色或绿釉琉璃瓦当、滴水。大量使用石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑和壁画等作装饰。具有丰富的历史涵载量，集明、清、民国三个时期于一身，是典型岭南建筑风格的古建筑群。  

 1988年前为南门小学校舍。2008年11月8日公布为广东省第五批文物保护单位。2011年9月，以“不改变文物原状”为原则，由政府投入600多万元，进行为期一年多的修缮。2013年6月被评定为“斗门十景”。

赵氏祖祠（菉猗堂）建于明景泰五年（1454年），清乾隆年间和1996年夏作过修葺。建筑面积426.69平方米。蚝壳墙体、龙舟脊，锅耳形风火山墙，素色瓦当、滴水，北厢房。院落台基和柱础均用红砂石，是明代的建筑特色，属省二类文物。1987年和1994年先后公布为斗门县和珠海市文物保护单位。2007年被评为“斗门八景”，在建筑群之北。楹联：“菉瞻淇澳，猗颂商那”。有菉竹茂盛美丽、颂商汤王朝盛世福泽之意（内涵颂宋朝美德）。

逸峰赵公祠（世寿堂）始建于明末，原为蚝壳墙体，民国十七年（1928年）用20万两白银重建，改为砖墙。1997年夏作过修葺。为祀九世祖赵逸峰，名承瑄，字朝瓒（1485年-1563年）而建，占地面积507平方米，在建筑群之中。楹联：“世承三派，寿锡九畴”。为继承宋太祖、宋太宗、宋魏王三派遗志，以上天赐给圣人的九章大法治理天下之意。

崑山赵公祠（世德堂）建于清光绪十九年（1893年），1997年夏作过修葺。为祀九世祖赵崑山，名承珍，字朝辅（1489-1558）而建，建筑面积710平方米。南厢房，在建筑群之南。祠的中殿于1940年夏，日寇侵华，中山县（含今珠海市）相继沦陷，县政府从县城石岐迁往此祠作临时办公地而被日军飞机炸毁。1947年重建，前殿和中殿2009年6月底前为村（乡）行政管理办公地。楹联：“世承美奂，德溯祥符。”为祠堂高大华美，德泽追溯到宋太祖之意。“祥符”为郡名，后称“开封”。