汕头澄海西门蜈蚣舞，居然是国字号非遗项目，令我惊喜。

小小蜈蚣演化为一条巨龙：

永和园3楼，一条长达22米的蜈蚣赫赫有名：躯体以红黄绿为主色调，头部若狮，尖锐巨齿；身驱似龙，足爪为绿，周身闪光。

蜈蚣舞表演的道具，由头、身、脚、尾4部分组成，骨架用竹篾编扎，身躯各有硬、软28节彩绘布框，用布缝制成弓形布套软肚，使每节身躯前后连接。

既变形夸张，又保留蜈蚣的基本形象。

表演时，1人擎彩珠引导，15人手执连接蜈蚣的圆木杆，撑起蜈蚣，以传统武术步伐，操纵蜈蚣上下翻滚蜿蜒爬行。

今天为训练日，用一绿布蜈蚣，虽比表演道具朴素，但锣鼓声起，游若矫龙，依然令人震撼！

舞者一色精壮汉子，马步弓步，底盘扎实，步步大力沉着，有板有眼。众人配合，十分协调。

看来非得常年训练，且有一身功夫，方可将一条如龙的大蜈蚣舞动得活灵活现。

在展厅电视屏幕上一睹真容，加上服装、焰火，灯光，夜色衬托，正式表演更加夺目。

端的是如龙似虎，龙步蛇行，气势磅礴。

我的疑惑在于：蜈蚣有毒，为何以其为舞？它与民间动物崇拜有何渊源？难道亦是中华文明“活化石”的一部分？

采访并请教专家后得知：

西门蜈蚣舞于清末年间，出于祭祀社日需要，由西门人陈成锦与石文勇自行创造，并非源自中原。

其之所以用蜈蚣祭神，颇有“以毒攻毒”的意味。

类似湛江雷州乌石蜈蚣舞，还有大邵洋蛇灯等，也以五毒为原型，意在驱邪接福保平安，与西门蜈蚣舞有异曲同工之妙。

也有专家认为：与汉民族动物崇拜、百越土著动物图腾，以及汉朝的百戏有关。

而汕头澄海本身就有“动物舞蹈之乡”之美誉。

历史传统，千年文脉，就是如此或隐或显地由北而南绵延不绝。

你很难说其源头不在北方，也很难说这些来自于北方的观念——不是经过千山万水来到潮汕后，又与当地百越民俗汇合交流并加以演变。

千百年的中华文化，就是在不同地域中融汇贯通而形成“大传统”和“小传统”。

如此精彩纷呈，形态各异，却又神气贯通；如此博大精深，源远流长，一脉相承，令我惊叹不已。

我依然要向潮汕文化致敬。

因为，他们的“守正创新”——已有几代人的实践探索。

心有感动，倾心仰慕。

国家级非物质文化遗产蜈蚣舞传承人陈喜顺今年70岁，是蜈蚣舞第五代传承集体代表性人物，自幼随父辈学习蜈蚣舞表演技艺。

我上前与陈老合影，直呼“英雄”！陈老哈哈一笑，用力握手，倍感亲切。

老人手掌厚实，握手间仿佛有一股热力输出，贯通我的身体，心头一动，刹那感悟：

民间蓬勃生机，勃兴千百年，必有天地伟力支持，生生不息，奔腾向前。恰如眼前蜈蚣舞，如龙似虎，山呼海啸。

所谓潮汕力量，民间活力，是也。

我振奋，我激昂，我赞美。

2023-2 汕头澄海澄华街道

（部分照片由澄海澄华街道提供）

江冰，文化学者，专栏作家，文艺评论家。广东财经大学教授、广州岭南文化研究会会长、广东省文化学会副会长、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家、广州市人民政府聘任广州城市形象品牌顾问。中国小说排行榜评委。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》《老码头，流转千年这座城》《岭南乡愁》等。