■大江（东江）、小江（新丰江）汇合成槎江。 黄赞福 摄

■民国槎城镇印章 资料图

核心提示

古有“汉使乘槎寻河源”的典故，今“河源”地名，在历代河源文士的演绎下，被附会上许多浪漫故事，演绎出不少与七夕传说有关的地名、湖名。流传久远的传说，给这些地名增加了深厚内涵和浪漫想象，又产生了新的传说与故事。

河源、槎江、槎城、织女湖、浸珠湖、骊龙……顾名思义，这些地名背后，命名的古人对河源寄寓着哪些美好的愿望？

三河之源谓“河源”

南朝齐武帝永明元年（483年），龙川析置新丰、河源，从此有了“河源”地名。“河源”之得名，与河源是三河之源有关。唐朝李吉甫《元和郡县志》载：“河源，本汉龙川县之地，齐于此置河源县，以县东、北三百里有三河之源，故名也。”

哪三河之源？连平河、忠信河、新丰河。宋朝王象之《舆地纪胜》载：“新丰江在河源县北，湍碛险峻，通灌田一千一百二十顷，流五百五十里入县界，号新丰江。”

初建县的河源，疆域甚大，包括今和平、连平、新丰、龙门、博罗等县部分或大部分地区，河源东北境内，有连绵九县的九连山脉，水资源极为丰富。新丰、连平、忠信诸水汇成新丰江，其东、北之境为河源之水源地。

连平河又称连平水，发源于连平元善镇黄牛石山麓，往西南流经元善、溪山、隆街，至隆街镇塘河口汇入新丰江。连平河全长71公里，大小支流18条，流经连平县城。

忠信河源于和平县热水镇白叶嶂，南流经忠信镇，于河源郊区良田坝注入船塘河，忠信河长65公里，流域面积622平方公里。

新丰江是珠江水系东江的一条支流，在广东省中部，发源于新丰县小正镇七星岭亚婆石，流经新丰县、连平县、东源县，于河源市区汇入东江，全长163公里，集水面积为5813平方公里；因源出新丰县得名。新丰县最早属南海郡龙川县地，南齐永明元年，与河源一同从龙川析出置县。隋炀帝大业三年（607年），改循州为龙川郡，废休吉县（新丰县）并入河源县，属龙川郡。1988年1月，新丰县划归韶关市管辖。

又有一说，河源这三河之源中的新丰河，为连平大埠河，即今之大席河。查《连平县志》，该河自田源河头村与石坑西约2公里处流出县境，流入新丰县。

另外，《旧唐书》卷四十一《岭南道》中记载，“河源，隋县。循江，一名河源水，自虔州粤都县流入。”“河源”地名的由来，或亦与此有关。河源水，古时又称循江、湟水、龙江，即今东江。东江流域面积3.53万平方公里，其中约90%即3.18万平方公里在广东境内，而河源境内的东江流域面积13737平方公里，约占全市面积的87.3%。

汉使寻河源，客星犯牛女

在中国历史上，“河源”又特指黄河源。《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗”，张骞出使西域寻河源，即与此有关。《山海经》里说河出昆仑，实际上黄河之源位于青海。

晋人张华《博物志》里，曾记载了一个传说，有人乘槎至天河，遇到牛郎织女：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多齊粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城廓状屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：何由至此？此人见说来意，并问此是何处？答曰：‘君还至蜀郡，访严君平，则知之。’竟不上岸。因还如期，后至蜀，问君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿’，计年月，正是此人到天河时也。”

元代袁桷《清容居士集》中有《黄河》一诗：“乘槎使者问河源，织女相逢事惘然。从此竞传天上去，不知沧海几桑田。”

因牛郎织女之传说，“河源”一词渐渐超出地理的范畴，成为一个被赋予诸多浪漫色彩的让人神往之地，最后成为河源之地名。而且，值得一提的是，河源的星宿分野，正与牵牛、织女星有关。

《史记·天官书》中，按州域分野，扬州属牵牛、婺女。《汉书·地理志》载，“粤地，牵牛、婺女之分野也。”乾隆《河源县志》云：“考九州之域，唯扬州最大，广东为扬之南境，而分野家则举吴越以概扬域，又举吴越以指广东矣。”

古代天文分野，即与星次相对应的地域。分野将地上的州、诸侯国划分为十二个区域，使两者相互对应。就天而言，称为“十二分星”；在地而言，称为“十二分野”。河源正属牛女之境。《河源县志》载：“河源本古越地，分野在牛女之间。”因此汉使寻河源，乘槎犯（遇）牛女，就符合了《博物志》故事中“客星犯牛女”之说。因此，这几样传说一附会，汉使所寻之河源，就成了广东的河源。

大江小江汇流处，人称作“槎江”

汉使到天河寻访河源时，乘坐小舟而去。小舟，文雅地说，是“槎”。因为是在天河中行驶的，那便是“星槎”。河源两江交汇处的河段，就叫槎江。

现存最早的康熙《河源县志》载，槎江“在县治前，一自邑东北从龙川江而来，合蓝溪水至县治与小江合；一自邑西北连平水来绕城而过者，旧名新丰江，其水从翁源绕连平与长宁麻陂水合流，南下至邑东北，合大江环绕县治而南。”这两条河水合流之处，即名为槎江，流向归善、博罗，出虎头门，入于海。

乾隆年间河源知县陈张翼在其主持重修的《河源县志》中，对槎江有另一番描述：槎江“在下城正东门外，即大小两江汇合之处，每遇涨时，大江水黄，小江水清，一清一黄，直如江南省黄淮交汇之所，辨别分明。”附近居民，经常在槎江水涨时，以验两江水势之大小。

“槎江”之名由来已久，因龙川江、新丰江交汇处而称，因江流形势而名。惠州文化研究会副会长李明华说，明代典籍记录多有“槎江”之称而未见“槎城”之称。河源古有“槎江书院”，以江名题书院名。

槎江，又名宝江。宝江，又指大小两江汇合相连那一段。当年曾设宝江驿。这段江名也不是随意取的，“谓之‘宝’者，因骊龙曾见于县中，故名。”

槎城镇、源城镇与源城区

旧时河源县城，也就是今天的源城区，向来被称为槎城。源城区为什么别名为“槎城”，历来众说纷纭。流传于网络和民间的说法大致有两种。一说因东江与新丰江在城东北侧汇流，形成“丫”字形江流，故称之为“丫江”，又称槎江，城便随之唤为槎城。二说因河源城建在新丰江三面环水处，两江上竹筏纵横，像一支竹筏，因故称为“槎城”，所以，槎城是“水中城”的别称。

同治《河源县志》记载，清乾隆七年（1742年）知县陈张翼与绅士乡议，改东门城楼，创建下城西门为鼓楼，并建下城东门，城楼改名东门，修筑上城东门至下城鼓楼道路、桥梁、堤岸，双城一气贯通，两城并治，统称为“槎城”。但这里也没有说明为什么叫“槎城”。

李明华说，“槎城”“槎江”的名字与“汉使乘槎寻河源”的典故有关，后此故事又延伸到天文分野中的星槎有关。因此，河源与彼昆仑河源同名，而后有“槎城”之称。“槎”非“丫”解，亦非地形象“筏”解。

自南朝齐永明元年（公元483年）析龙川地置河源县，经历代沿革，数析其地，其河源之名称相沿至今，已有1500余年。“地名别称必有其义，非仅仅以字义丽其名。”李明华说。

李明华考究了槎、河源、天河、牛郎织女的关系，他认为，“槎城”的由来，与“河源”的名字密不可分。汉使乘槎寻河源、乘槎至天河遇牛女等故事即可说明。

另一则史料则更明白地说明了河源为什么别称槎城。明代刘子延，在给李明华的先祖李焘父母所作的《寿序》里说道：“考南极三十六度，而斗牛星宿则在北极薇垣。河源有织女池、饮牛渚、濯锦梭等迹，想成形在天而北，成像在天而南，兹非人间天上欤？汉使寻河源，乘槎犯牛女，至今号为‘槎城’，良有以也！”

明代弘治辛酉（1501年）举人、邑孝廉谢宜申，曾在他的咏河源八景诗中以“槎邑”来称河源县城：“槎邑有山还有水，泰岳洞庭何必拟。神仙可居龙可潜，虽不高深亦奇尔。”

“槎城”后来作为正式地名，在民国三十三年（1944年），原在城、附城两个镇并为槎城镇。

1950年1月，河源全县划为6个大区、28个乡（镇）、1个镇、5个居民联组。县城区（区址城镇）辖东埔乡和城镇一、二、三、四、五居民联组。

1958年9月，实行政社合一的人民公社建置，全县建立8个人民公社，城镇公社为其一，辖上城、下城、上角、水上、卫星、蔬菜、五七场、知青场、下角9个生产大队，6个生产队。

1983年11月，人民公社建制撤销，原26个公社改为区（镇），387个大队调整为292个乡，设1788个村民委员会和7个居民委员会。源城设镇人民政府，区设区公所。辖上城、下城、上角、下角、卫星、环城、水上7个居民委员会。

1988年1月7日，国务院批准撤销河源县，设立河源市，辖源城区、郊区、龙川县、紫金县、连平县、和平县。同年，省人民政府明确源城区管辖原河源县的源城、东埔、埔前3个镇，源城区人民政府驻原河源县人民政府所在地。

1997年1月21日，经省人民政府批准，撤销源城区源城镇、东埔镇建制，设立源南镇和上城、新江、东埔、源西4个街道办事处。

织女池与浸珠湖

正因为河源乃三河之源头，古人在取地名的时候，注意到槎（舟船，取星槎之义）、河源、天河、牛郎织女的关系，因此，源城区旧有地名“织女池”“饮牛渚”“濯锦梭”等。

“织女池”在河源学宫西边，今源城中山公园附近。“清泉一鉴漾城隈，传是天孙浴茧池。日影波纹浮锦绣，风吹堤草弄机丝。”潭中有鱼，时或跃出。清康熙年间，邑人邝成祺在其诗作中描述的织女池，仍是深潭碧波，鱼跃云开。河源人、含山县（今属安徽省马鞍山市）知县江辅有河源十二景诗，中有《织池漾月》：“天机地轴结灵仰，绿水清波景自幽。织女经纶推锦绣，嫦娥飘桂异香浮。”但到了乾隆年间，仅存草塘。到了现在，织女池早已不存在。

在古人的认知和笔下，河源的织女湖与浸珠湖是相辅相成的，与河源城的风水息息相关。乾隆年间河源知县陈张翼在其诗《龙庙风帆》中，将河源几处风水关键都写上了：“浸珠湖里识龙蟠，锁钥江门燕子寒。花信动时梭织水，云旗翻处濯飞湍。”

浸珠湖，在城南石峡附近，有活水注入，阮元在道光《广东通志》称此湖“四时不竭”。该湖又作“湛珠湖”，在粤语中，浸、湛同音，同治《河源县志》与《大清一统志》均写作“湛珠湖”。在风水家看来，河源山龙脉由此过峡，名“双龙夹脉”，又曰“养龙池”，两池相并，一清一浊，其形俱圆。明万历年间，新城（上城）建好，邑人迁入。新县治“坐桂山，迎织女池，位既得中，向又甚正，山泽通气而骊龙始吐其珠”，预兆着河源将出人才。乾隆《河源县志》称，相传龙吐珠于浸珠湖。湖形狭小，泉甚深，大旱不涸，到乾隆年间，仍存两湖，祷雨必应。

同治《河源县志》云：“桂山骊珠见，则人才出。”县志中解释，进行科举考试的那一年，在考试前几个月，也就是5、6、7月间，如果有光见于桂山，或者梧桐山，望过去，那光就像骊珠一样，圆圆的一片，大者如镜，小者如弹丸。这一年，就必定有河源读书人取得进士功名。

这骊珠平日藏在哪里呢？古人云：“骊龙之珠，必沉紫泉之里。”因此，“泉甚深”的浸珠湖，就成了最好的藏珠之所。因而，槎江又称宝江，其宝便是骊龙与骊珠。明代李焘将浸珠湖又改称吐珠泉，“疑是虞廷投此谷，应知周室兆多才”，期盼河源能多出人才，振兴河源。

这附丽在河源城邑、山川湖泊道路之名背后的种种浪漫故事与传说，寄予着前人对乡土的热爱，对家乡风调雨顺、人民安居乐业的美好祝愿，和对后世河源多出人才的深切期待。