阳光灿烂，车入郁南。一路上，听专家谈及高要陈霸先墓，又说起郁南陈法念曾带兵与陈主并肩作战。历史如窗外的山影，一晃而过的，往往是千年。

陈法念为岭南豪门，当年与高凉冼夫人家族齐名，而冼夫人又与陈霸先交情甚深——这些叱咤风云的人物，忽然间就近了。

历史沧桑，风云已逝千年。

近看电视剧《太平年》，更深知一个道理：那些写在纸上的文字，原本是由一个个活生生的人组成的；冰冷的汉字，因魂魄而灵动。

广东江河纵横，世人熟知西江、北江、东江，却鲜有人问：何以独缺南江？

这条被历史迷雾遮蔽的水域，终于在《南江文化》（广东人民出版社，2025年12月出版，李权时、田丰、王钊宇、蔡钢安主编）一书中显露出真实面容。

作为一部填补空白的学术著作，它不仅还原了一条河流的名字，更开创性地确立了一种地域文化体系的合法地位。

文化自信成为时代强音的今天，这项工作远不止于学术层面——它是在为一段被遗忘的历史招魂。

我有幸应邀参加《南江文化》首发式研讨会，好似推开一扇窗，南江风景无数，扑面而来。

未访郁南之前，两个印象最深：一是磨刀山遗址，二是黄皮果节。

郁南人为之自豪的一样水果：无核黄皮。在他们的叙述中，这不但是“黄皮之冠”，更是要做成年产百亿的产业。

访问第一天，就被屡屡推荐：

黄皮糖、黄皮饼、黄皮汁、黄皮蜜饯，甚至一道黄皮咕噜肉——用黄皮替换菠萝。虽然没有菠萝多汁，但那股异香佐助咕噜肉，竟是别有风味，仿佛把整个郁南的夏天都吃进了嘴里。

关于郁南黄皮的来源，官方和学界主流说法是：

1934年由当时县长曾乃桢，从顺德的同僚处引入栽种；而民间流传的说法，则是从印尼带回。

引入的两棵母树，在1960年全省水果资源普查时被发现，通过嫁接技术推广开来，成了现在郁南无核黄皮的“祖宗”。

两棵树，撑起一个近百亿产业，这是何等的传奇？

郁南连滩镇以正月二十为大年初一。宣传部老谢大声说：

就是连滩的春节！

那语气里的自豪，像是捧着一颗明珠，生怕别人不知道它的光芒。

政府主办大年活动，民俗表演，广货推行，央视直播——真可谓南江盛会。

正月二十，阳光灿烂。

连滩镇此刻与南江、郁南、磨刀山叠影一体。央视农村频道直播，推广天下。

禾楼舞，中华舞蹈活化石，动作简单却刚劲。人戴面具，与神对话，与自然对话；牛角高悬若旗帜，农耕稻作文化的古风浩荡而来，祭拜的仪式感满满。

各个武术堂口轮番出阵，姓氏大旗飞扬，彰显广东祠堂文化的民间力量之强盛。崇文尚武四个字，份量不轻。

我一眼看到母亲的“傅”姓，心中忽然一颤。

乡愁乡亲，总与家族血脉相连。命中注定，表里合一，总有文化在天地间化为种种形式，寄托情感，刻骨铭心。

而禾楼舞之复活，明确昭示：

中原农耕文化，翻山越岭，在此世代安稳。

郁南乡贤余瑾，一位广州中医学教授。他告诉我：

连滩风采堂就是余姓家族的堂口，族谱记载非常清晰，我是十六代传人，前面有十五代祖先的支持，且源自北宋名臣余靖。家族叔伯们帮助我将禾楼舞转化成保健操。

堂口堂口，以宗祠引导的民间力量，低调而精彩地通过央视直播，呈现天下。

连滩飘色，前几日元宵已在德庆领略，三日再见，顿感亲切。

连滩自古繁荣，让我惊喜连连。南江茅龙舞，以当地茅草扎龙，舞动起一方的草木清香。

寿星找麒麟，诙谐幽默。河坝街丁财炮，雄浑大气，古风犹存。

各路醒狮先后登场，呈现南狮的民间基础，雄风乡里。

更有助阵的惠州龙华大鼓、肇庆雄鸡舞、潮汕英歌舞，锣鼓喧天中此起彼伏，精彩纷呈。

这个阳光下的小镇，今日沸腾！

正月二十庙诞的核心节目：张公出巡。

规模不小，声势浩大。男的盔甲鲜明，女的高髻盛妆；哨营阵容，古乐肃然。

高头大马之上，张公威猛，其妹女将随后——英姿飒爽，夺人眼球。

张公庙会2007年列为广东省级非遗，源于明代万历年抗倭名将、广东总兵张元勋。其为戚家军部下，平定瑶乱，护一方平安。

百姓感恩，死后尊为神灵，建庙祭祀，400余年形成民间信仰。

郁南之行，虽有众多亮点，庙会热闹非凡，但心心念念的，还是磨刀山——那是心头最爱。

其意义非凡，被誉为“岭南祖地”——岭南老祖先生活的地方。“祖地”二字，份量千钧，一如史诗般壮阔雄伟。

询问谁人命名？答曰：教授黄伟宗。

不由叹道：谁说广东人会生孩子，不会起名字？

一个考古发现，把广东人历史从13万年的“马坝人”，向前推进了60到80万年，与“北京人”并肩。

这，对岭南文化意义非凡。

参观时，耳闻第二期考古即将开始。考古学家祈望发现完整人类头骨。

岭南文化在人们的印象中，似乎是后发文化；磨刀山的人类进化史地位若进一步得以证明，岭南文化在中华民族发展史上的地位，有望大大提高。

百万年人类史，一万年文化史，五千年文明史。

我的经验地图上，此刻揳入非洲，揳入一个与非洲大陆的亲密关系。地域被瞬间突破，郁南不再是地名中的郁南。

跋涉，或许就是磨刀山的原始经验之一。

而中华民族就是如此一步步从远古走来，慢慢活成自己的模样。

一棵歪脖子松树下，《南江文化》主编之一蔡钢安先生，向我们一行叙述磨刀山一桩轶事：

2012年清明时节，阴雨绵绵，道路湿滑。考古队沿着南江流域一路下来，收获不大，心情郁闷。

转进磨刀山，突然眼前一亮——坟头上一块小石头抓住眼球，那小石头镇着一张纸钱。

或许，祖先刹那间显灵。

考古学家将石头放入掌中，一眼万年——人工石器呵！

喜出望外，全队上下，为之一振。磨刀山的厚重帷幕，由此徐徐拉开。

南江文化，源远流长。重新正名，意义非凡。我站在磨刀山上，试图嗅到贯通远古的神秘气息——

磨刀霍霍向南江，千年万年通四方。历史回声，遥相呼应。

一条被遗忘的河流，终于在书页间、在庙会上、在祖地里，重新流淌起来。

南江在此，岭南在此，我们的文化乡愁，也在此。

2026年3月 广东郁南

【作者简介】

江冰，广州岭南文化研究会会长、广东省文化学会副会长、广东财经大学教授。