心安两香山——纪念孙中山先生逝世100周年|“双百年”孙中山文化专题（30）

作者：孔冈   主持：丘树宏

孙中山(1866年11月12日—1925年3月12日)，谱名德明，名文，又名帝象，字载之，号日新，又号逸仙，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。

3月12日，当人们肃立在孙中山纪念堂前，向孙中山先生像行礼的时候，不禁感叹——中山先生1866年出生于广东香山县（今中山市），1925年中山先生在北京逝世后，灵柩暂厝于北京香山碧云寺。这“来也香山，去也香山”的人生历程，昭示着中山先生与这两“座”香山的一世因缘……

一、来也香山：翠亨村走来的少年

1866年11月12日，在珠江口伶仃洋畔的香山县翠亨村，一个婴儿的啼哭划破宁静的海风。当时世人怎知，这个男孩注定要在香山的文化沃土中成长为改变中国的巨人。

童年的孙中山，经常在家门前的大榕树下听村中老人讲述太平天国起义的故事。中山先生后来曾回忆说，他的革命思想最早即于此时萌发。正是香山人特有的海洋性格与岭南文化的开放胸怀，孕育了这个兼具理想主义与务实精神的革命家。

孙中山的父亲孙达成年轻时曾加入反清秘密会社，家中暗藏《太平天日》手抄本与洪仁玕的《资政新篇》残卷，村塾先生既讲《论语》“仁者爱人”，亦授《海国图志》“师夷长技”，成为少年孙中山的精神火种。1893年，正是在这里，中山先生起草了《上李傅相书》首次向直隶总督李鸿章系统地提出“人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流”的改革纲领；明确提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，当时的国民政府将植树节定为3月12日。1979年，全国人大常委会通过了将3月12日定为我国植树节的决议。

二、去也香山：碧云寺升起的明月

1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”后，邀请孙中山北上共商国是。孙中山发表《北上宣言》，重申反对帝国主义、反对军阀，提出废除不平等条约，要求召开国民会议，并于1925年1月抵京，病重确诊肝癌，3月12日逝世于北京铁狮子胡同行辕。1925年3月21日，中共中央机关刊物《向导》发表《中国共产党为孙中山之死告中国民众》，号召继承先生遗志。

1925年4月，孙中山灵柩举殡移往香山碧云寺。北京30万市民步行送灵至西直门，更有2万余学生和官兵径直送灵到香山。一路之上，学生们高呼“孙中山先生主义万岁”“打倒军阀”“促成国民会议”等口号，场面悲壮。从1925年至1929年，在南京中山陵建造过程中，孙中山遗体一直暂厝在香山碧云寺的金刚宝座塔内，停灵长达四年之久。当时北平各界均认为，香山碧云寺是孙中山“停灵4年之地，不可无一重大纪念之留遗，以为民众瞻仰，并请以所易衣履安置原厝木棺内为衣冠冢”。衣冠冢竣工后，当时的国民政府还在碧云寺设立了“国父衣冠冢留守办事处”。1948年12月北平解放，叶剑英元帅得知留守办事处职员生活极度困难，当即批示由部队发给生活费。

今天，我们看到的孙中山纪念堂（原香山碧云寺普明妙觉殿）正厅悬宋庆龄手书的 “孙中山纪念堂”匾额，厅中央安放孙中山先生汉白玉全身坐像。厅南陈列孙中山墨宝、遗著。北侧陈放1925年3月30日苏联政府赠送的水晶钢棺。厅南北两侧墙壁上镌刻汉白玉质地“孙中山致苏联遗书”。

三、如您所愿：革命火炬永相传

孙中山先生1919年在《建国方略》中明确提出：“国家之本，在于人民”，“今日之竞争，不在腕力而在脑力，不在沙场而在市场”。从《建国方略》中擘画的铁路网、港口群与三峡工程，到《实业计划》里对工业体系的宏伟构想，其“振兴中华”的呐喊穿越时空。这种前瞻性的现代化构想，在新时代正转化为两岸融合发展的大势所趋。从平潭综合实验区的建设实践，到两岸青年创业基地的蓬勃发展，从“惠台31条”政策措施的落实落地，再到中华文化在台湾的传承创新，新时代的融合发展实践正以看得见，摸得着的成果，印证着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的深刻哲理，无不彰显着孙中山先生“天下大同”理想的现实生命力。

站在翠亨村的百年古榕下眺望伶仃洋，碧云寺的九龙柏仍在春风中舒展枝叶，。两棵跨越时空的“革命树”恰似两岸同胞血脉相连的生命线。当深圳前海的灯火与台北101的霓虹交相辉映，当复兴号动车组飞驰在祖国广袤大地，当港珠澳大桥如巨龙蜿蜒伶仃洋，一个古老民族“大一统”的历史叙事正在书写新的时代篇章。（作者系资深人文学者）

【名家简介】

丘树宏，中国宋庆龄基金会理事，中国作家协会会员、音乐家协会会员，广东省政府文史馆馆员，省作家协会第八、九届兼职副主席，“孙中山文化”首倡者。

【名家简介】

孔冈，资深人文学者。