江厦谭氏宗祠大门贴着“家风 理学” 黄克锋 摄

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编者按

惠州龙门谭氏，是当地有史可查的较早的家族之一，有着“谭半城”美誉。早在元末明初，谭氏就成为龙门的望族，历代科举士子不胜枚举，成就斐然。在龙门历史上，江厦谭冠英是龙门最后一个进士；唯一一个武进士谭纶邦也是来自江厦。一武一文，堪称江厦谭氏的代表性人物。

为何江厦村能够“文武双全”，谭氏家族传承600多年的家风密码是什么？本期“惠州名门世家”让我们走近龙门江厦村。　　 

（李海婵）

文/图 曹杰

在惠州龙门的望族中，龙城江厦谭氏和龙田菱角塘廖氏源远流长，双枝竞秀，子嗣最茂。

新中国成立之前，很长时间里，龙门当地有“谭半城”“廖半县”的说法。即龙门县城附近，谭氏族人占城镇总人口的一半；龙门全县境内，廖氏族人占全县总人口的一半。

谭氏开基始祖为谭瑞奇，南宋绍兴十八年进士，与朱熹同榜，官声卓著；廖氏开基始祖为廖坚，其重孙廖金凤，更是以武功扬名，因勤王有功，获封太尉，为龙门古代官阶之最高者。清代康熙六年，龙门知县杨熚修《龙门县志》，其中能入列传的人物只有两位，那便是“谭瑞奇”和“廖金凤”。而今，谭氏子孙遍布龙门，其中以龙门县龙城镇江厦村最为集中，也最具代表性。

学者陈运栋在著作《客家人》中指出，南宋士人南迁的原因，归纳而言，一是“勤王流宦”，二是“讲学经商”。“他们是拓荒凿空，开创新天地，发扬中原文化于南疆，而非传统观念里的逃避和退隐。因此当时的南迁，都与精忠大义有关，至于天灾人祸的逼迫，不过是外在原因极小的一端罢了。”

数百年来，谭氏子孙扎根在龙门这片热土上，继承祖辈的家风美德，积极进取，奋发有为，用实际行动践行着“拓荒凿空，精忠大义”的精神，在文学和武功上，都取得了令人瞩目的成绩，其中谭瑞奇、谭纶邦、谭冠英，三人出一姓，为一族。居一村，传一脉，冠一县。文武进士，千古传奇，更是冠绝龙门。

位于龙门博物馆的谭纶邦进士匾额，保存完好

十条家规，立“品行端正”范式

作为龙门史志有载的最古老的南迁家族之一，江厦谭氏开基始祖之谭瑞奇和龙田廖氏开基始祖之廖坚、廖金凤，社谭刘氏开基始祖之刘仲明，龙华水坑开基始祖之李延龄，作为士人，都是在南宋时期，携家族迁居至龙门。

他们将家族命运与国运相连，举族南迁，在陌生的土地上，上报国家，下安人心。赢得了荣耀的同时，也为子孙树立了榜样。人多力量大，在烽火四起的乱世，这四大姓氏迅速在龙门扎根，并在短时间内迅速发展壮大。在此后数百年的时光中，其子孙各自以不同的方式，给龙门发展史留下了浓墨重彩的一笔。

其中，龙门江厦谭氏开基始祖谭瑞奇，名玉，以字行世。他是江西弋阳人，少年时期便品行端正，秉承着“江西才子善读书”的传统，谭瑞奇在南宋绍兴十八年高中进士，与朱熹同榜，可谓少年得志。当时的南宋，风雨飘摇、纲纪废弛，为人刚直、品行端正的谭瑞奇看不惯官场的黑暗腐败，经常上书劝谏，匡正时弊，因此得罪了很多达官显贵，包括与他有同年之好的理学大家朱熹。大家合力攻讦他，朝堂之上，喧嚣尘上，谭瑞奇贬官南迁。

关于他迁居龙门的过程，清康熙六年《龙门县志》有详细的记载：“宁宗朝与吕祖俭上书论赵汝愚之忠、朱熹老儒、彭龟年旧学、李祥老成不当罢斥，上怒，贬广东，以公事至西林都长沙乡，见麒麟冈山水竹石可爱，因卜居焉。”

《龙门县志》记载了龙门谭氏始祖谭瑞奇的生平事迹

谭瑞奇落籍龙门，不仅是个人生命意义的安顿，还是龙门历史发展的一件极富代表性的文化事件。虽然此后不久他就故去了，但朝廷并没有忘记谭瑞奇，“嘉定间遣使致祭”。嘉定是宋宁宗一朝最后的年号，或许是板荡思良臣，朝廷派特使到龙门拜祭谭瑞奇，似乎在向世人透露宋宁宗为谭瑞奇平反之意。

谭瑞奇生有五子，分别是谭敦孔、谭敦颜、谭敦孟、谭敦礼、谭敦宗，他们的名字“孔、孟、颜”分别代表儒家宗师“孔子”“孟子”和“颜回”；“礼、宗”分别代表“礼仪”和“宗法”，从他儿子的名字就能看出，他对子孙在科举文教方面的深远寄托。谭瑞奇死后，五子离散他乡，只有谭敦颜在龙门定居下来，龙门谭氏子孙，大多出其门下。

开基始祖谭瑞奇，为江厦谭氏子孙立下“品行端正”的范式。后世子孙，对他的经历和精神进行总结延伸，结合修身齐家的需要，形成《谭氏家规十条》：“礼让宜明，雍睦宜调。困穷宜恤，承祧宜慎。品行应端，交友宜择。本业宜勤，持家宜俭。祭扫当虔，内外宜肃。”《谭氏家规十条》言简意深，务实朴素，成为龙门谭氏子孙修身标准之一。

在《谭氏家规》的浸润下，始于南宋的龙门谭氏人才辈出，在元末明初，发展成为龙门的望族。此后历代科举士子不胜枚举，成就斐然。清康熙六年的《龙门县志》，其中参入修撰的谭氏子孙，就有谭岸先、谭嘉枏等，二人皆有功名，品行端方。

其中，谭嘉枏还是龙门有名的诗人。他曾写诗歌咏龙门仙女峰“玉质凌空立海滨，坐忘尘世几十春。支机不兴乘槎客，丹鼎相随跨鹤身。九女未堪为近侍，三姑何处结芳邻？刘郎何处曾相识，似向天台忆故人。”诗歌想象奇崛，写景生动，在龙门士林中广为流传，足可见其学养才情。

江厦村不仅历史文化底蕴深厚，自然环境优越，充满生机

文武兼修，进士功名冠龙门

进士出生的谭瑞奇，为子孙后代种下了一颗读书的种子，此后谭氏子孙，晴耕雨读，在龙门繁衍生息，安定而富足。元末明初，天下大乱，万山林立的龙门相对安宁，江厦谭氏得到了长足发展。

据《广东省龙门县谭氏族谱》记载，那时江厦谭氏丁财十分兴盛，谭氏先祖谭明海乘势崛起，组织游民，开荒耕种，鼎盛时期东从三洞村至周田，南自文笔金鸠庙山至花围村前，西至王宾交界，数十万亩荒山田地，都归谭氏所有，此外谭氏先民还兴建马栏屋场，派有人长住马栏屋养马，后往来广州，运输贸易，积累了大量的财富。也是在这个时期，谭氏族人在江厦周边开枝散叶，现在保留在江厦的家祠、文笔塔、书舍、碉楼等，也都是在明朝创建，可见那个时期江厦谭氏的财力。

经济基础决定上层建筑，明朝中晚期，谭氏族人开始崭露头角，出现在县志之中。如谭屿、谭丛菊等人，都是品行端正，德高望重的乡邦贤达。但是真正奠定江厦谭氏社会影响的人物，还是谭纶邦和谭冠英，前者是龙门唯一一个可考的武进士，后者是龙门最后一位进士。二人一文一武，都是进士，同出江厦，在整个龙门乡村可谓冠绝古今。

谭纶邦武艺高强，中武进士之后，长期在东南沿海一带，效力于军旅，功成身退后，归隐田园，侍奉老母，忠孝两全。

与谭纶邦不同，谭冠英自幼醉心文墨，热爱公益，少年时代便造福乡里。光绪二十一年中进士后，他表现十分突出，任翰林院检讨，掌修国史。出入翰林，在封建时代，是读书人的最高荣耀。谭冠英性格恬淡，善于养生，最后年九十三卒。他的儿子谭锡光，有乃父之风，倡建兴贤书院，积极培养人才。民国时期，很多龙门杰出人士，都曾就读于此，然后去广州读新学，将革命思想再带到龙门。可谓开龙门近代化之先河。

时至今日，先人开创的科举传奇，依然在江厦村广为津津乐道，成为村子的荣光所在。在江厦谭氏宗祠中央，还摆放着一个直径三十厘米左右的精致红砂岩石球，村民有传这是谭瑞奇留下的“财源（圆）滚滚”风水石；或者说这是谭纶邦“魁星踢斗”时的演武石球，也有人说这是谭冠英入职翰林、顶戴朝珠的放大模型。

据考证，这块石头，从形制和功能上看，应该是明代谭氏宗祠扩建时，神龛上牌楼的柱础，至少有两个，另一个消失在历史长河之中。虽然说法莫衷一是，但是江厦对修文修武，建功立业的热情，始终如一。

谭氏宗祠虽几经修缮，但仍保留着明代宗祠建筑的大气风格，基础几乎原封不动

谭氏宗祠内，“五蝠来朝”木雕图案栩栩如生

刚毅豪迈，忠厚家训传承久

数百年来，江厦谭氏族人浸润在忠孝传家、耕读立世的家风之中，向来以允文允武、敢于任事著称，这也养成了江厦谭氏刚毅豪迈，不畏强暴的性格特征。当时，无论是任职此地的流官还是啸聚山林的土匪，都不敢太过觊觎他们。

抗日战争爆发之后，宁静的江厦村变得不再宁静，由于靠近县城，这里多次遭到日军的轰炸和袭扰。1944年7月2日，一支千余人的日军队伍到龙门扫荡，龙门县城及很多周边的村民为躲避兵锋，来到了围高城坚的江厦，寻求庇护。为了保护村民，江厦谭氏族人在族老谭焕尧的组织下，大出义兵，伏击日寇，取得了可喜的战果。

而今，“爱国守纪，尊师重教。孝顺父母，尊老爱幼。友爱兄弟，敦亲睦族。耕读为本，知书达礼。持身忠厚，乐善好施。”已经成为龙门江厦谭氏的家训。这里的青年人，依然热衷于读书、习武，在文教和体育上，不断突破自我，创出新的佳绩。

在乡村振兴战略下，江厦村古老的历史、丰富的民俗成为得天独厚的文旅资源。古老的江厦，正焕发出新的活力与生机。