惠州府城叶氏仕宦之家，名臣廉能；博罗韩氏诗书继世，忠烈家风；惠东多祝蔡氏人才辈出，一门四进士；惠阳邓氏富甲一方，家声远扬；龙门香溪堡廖氏古建巍峨，家风忠孝……这些名门望族在惠州繁衍生息、艰辛创业，为惠州发展做出了重要贡献。

▲马图岗广府老围屋是永汉镇等级最高的围屋之一，占地面积约7000平方米。

龙门永汉刘氏，家族起源要追溯至900多年前，被贬惠州的原浙藩参政刘仲明偶然路过社潭（今永汉马图岗），爱上社潭山水，故去官后留居此地。此后，刘氏子孙在社潭一带繁衍生息，终成永汉现存最大的宗族，人称永汉“七刘”。至今，当地还具有丰富的文物资源和深厚的文化底蕴，家风家训代代相传。 　

▲马图岗广府老围屋无人居住，杂草丛生。

▲宗信刘公祠内还保留着精美的立体壁画。

▲菊庄刘公祠屋檐处，木雕惟妙惟肖。

▲细节处可一窥昔日辉煌，图为樵乐刘公祠。

北宋元符三年（公元1100年）正月，宋徽宗赵佶继位，继而大赦天下。63岁的苏轼，已经贬至岭南数年之久，终于获赦北归。此时的他，虽然名满天下，但已经发齿稀落，垂垂暮年。艰难地翻越重重山脉之后，身体困乏的苏东坡在大庾县（今江西大余县）停下脚步，稍事休息。此时，一阵铿锵然有力的脚步从远处传来。苏东坡定睛一看，来人竟然是数十年前的老友刘元城，此时虽也是暮年，但刘元城身体雄健，器宇不减当年金殿之上。这场偶遇，让两人数十年间的龃龉顿时化作漫山烟雨，飘散殆尽。一番叙谈之后，苏东坡意犹未尽，晚上在给朋友孔平仲的信中，颇为感慨地写道：“刘器之（刘元城）乃是铁人也。”

刘元城的父亲和司马光是同年进士，因仰慕司马光为人，便让儿子拜其为师。虽然与苏东坡同属旧党，但苏东坡是蜀党的领袖，而刘元城是朔党的柱石，二人在庙堂之上没少争论。但即便政见不同，苏东坡依然激赏刘元城，称其为“殿上虎”“真铁汉”。

刘元城是北宋“元城学派”的创始人，被称为“梅州文化先驱”，与东坡寓惠、韩愈刺潮同名。后人以此为荣，遂以“铁汉”名楼。在广东，有两座铁汉楼，一座在刘元城的贬所梅州；一座则是在万山林立、鲜为人知的惠州永汉。

“春循梅新，与死为邻；高窦雷化，说着也怕。”在宋代，春、雷、循、梅、新、高、窦、雷、化这八个州被称为“八州恶地”，但是刘元城一个人“历遍七州”，可谓空前绝后。在这期间，屡有政敌迫害他，但刘元城凭借着顽强的生命力和乐观的精神，依然顽强地活了下来，而且身体更加矫健雄壮。他的子孙，继承了刘元城的“铁汉”精神，其中刘元城三世孙，刘仲明字廷光，“以抗疏谪守惠州，廉慎宽厚，政声卓然。”

或许是冥冥之中，自有天定，沿着增江逆流而上的刘仲明，偶然路过社潭（今龙门永汉），就“爱其山水，去官后遂留居之。”

“铁汉楼”挺立数百年，成村里地标之一

刘仲明成为永汉社潭刘氏开基一世祖，在古建林立的永汉振东村，独享一座大祠堂。经过数百年的繁衍，社潭刘氏已经成为龙门永汉现存的最大宗族，在过去，以振东村为核心，有七个自然村都以刘仲明一脉为主要姓氏，被称为永汉“七刘”。

永汉横列于龙门东南，毗邻广州增城，因此古称“横龙”，这裹土地平旷，增江水运发达。在宋代之前，鲜少见于文字。刘氏开基于此之后，常见于诗文方志之中，因此永汉民间常言，“先有七刘，后有永汉”。

刘仲明以儒为业，落担永汉之后，刘氏族人利用增江便利的航运，将龙门大山中的竹木、石灰、药材等运送至广州等地，再将广州等地的食盐、生铁等转运至龙门，往来贸易，积累了丰富家资，在增江河畔码头旁建立圩镇，成为而今永汉镇治的雏形。

与此同时，在马图岗、官龙围、新园、龙石围、松山下、上埔村、三角夫村、埔田村的族人，利用平旷肥沃的土地，种植稻谷，兴修水利，耕读传家。到了刘仲明八世孙刘菊庄时，社潭刘氏已经成为“镇中巨族”。

刘菊庄生四子：刘耕乐、刘渔乐、刘樵乐、刘读乐。渔樵耕读，四子的名字之中，也透着当年社潭刘氏的生活志趣和生产方式。

传承到刘仲明第十二世孙刘宗信时，刘氏扎根永汉已经300余年，家资族望，已经驰誉粤省，当时是明代正统年间。刘宗信，名瓛，字宗信。他少敏达，善于读书，少时即着文名。但是两次到京学习应举，却均不第。最后也看淡科举仕途，徜徉于龙门山水之间，醉心学问。

虽然永汉七刘家资丰厚，但是刘宗信“自奉俭约，不事华丽，接宾奉祭，俨然整洁”，在族人中威望极高，成为家族“话事人”。居乡期间，刘宗信为纪念先祖刘元城的伟大精神，用以勉励族人，于是倡建“铁汉楼”于马图岗。“铁汉楼”名如其楼，中间为一口古井，四周用近千斤的麻石砌筑而成。麻石之间，刀插不入，水泼不进，严丝合缝。

▲马图岗老围屋坚固的炮楼高高伫立。

社潭民间传说，当时这些麻石十分沉重，无法堆砌上去。于是刘宗信用古人打仗时的“土山之法”，堆起土山，形成坡面，待石墙砌筑完毕之后，撤掉土山。正是用了这种办法，在没有现代化机械的古代，铁汉楼才能砌得如此完美。而今，600多年过去了，沧海桑田，很多建筑都已经化为灰烬。铁汉楼依然倔强地挺立在永汉振东村，成为村里的地标之一。

投师大儒，碑刻留痕，见证师生情谊

丰富的阅历、卓著的天赋、渊博的知识，使得刘宗信能够广交名儒。在他的朋友圈中，最著名的就是岭南大儒陈白沙。

▲宗信刘公祠。

没了科举的束缚，刘宗信更加自由洒脱。在朋友林时嘉引荐下，他多次到江门拜谒陈白沙。陈白沙与他交契颇深，两人亦师亦友，无话不谈。在刘宗信要返回永汉时，陈白沙用茅龙笔题写《送刘宗信还增城》诗四首：夜宿黄云坞，秋登碧玉楼。归时一片石，见月过罗浮；山到铁桥西，青天一角低。送君高处望，天与帽檐齐；菊花笑我前，梅花撩我后。问花花不言，驻楫增江口；山人偶出村，送客村南道。江山风日佳，岁月乾坤老。

▲两块明代石碑，见证了岭南学术大师与龙门士子的师生情谊。

归家之后，刘宗信找来精巧石匠，将四首诗和书法作品一道磨刻在石碑之上，以便时时观摩。而今，数百年过去，这方石碑依然静静地躺在铁汉楼前，成为陈白沙与刘宗信师生情谊的一段美好见证。与之一起的，还有陈白沙题写的《刘氏祠堂记》，在文中陈白沙追溯永汉七刘的历史，对刘宗信的体识、才具充满溢美之词。　

刘氏族人继承了刘元城的正直质量的同时，也继承了他善于读书的传统。自始祖，宋进士、历官浙藩参政中宪大夫刘仲明开始，二世祖，文林郎、湖广衡山县尹刘元善；三世祖，谏议大夫刘友梅；四世祖，元乡举特授文林郎、湖广衡山县尹刘文明，都有功名，可谓诗书继美。

元末明初，天下大乱，这期间的刘氏谱系多不可考。明朝建立之后，从刘宗信到刘弁、刘秉聪、刘行健，再到清代刘世相、刘玉、刘璧、刘应元、刘翂、刘拱辰、刘炜垙。刘氏子孙，累有功名，络绎不绝。

▲刘氏大宗祠屋顶错落有致，古韵十足。

虽然刘氏子孙大多已经走进城市，散布在五湖四海，但是他们的精神谱系，依然深深地根植在永汉这片古老而富有生机的土地上。

历经900余年风雨，马图岗人文古迹众多

马图岗是永汉刘氏宗族的发源地，至今已有900多年历史。走访发现，马图岗古村宁静淳朴，留下了众多珍贵的历史古迹，不仅有宏伟的古围屋、数量众多的宗祠，还有两块明代石碑，见证了学术大师陈白沙与刘氏子弟的师生情谊。

▲铁汉楼历经数百年风雨，依旧巍然挺立。

走访当天，阳光正盛，炎热的气息在空气中弥漫。走在村内，时常可见村中老人在树下休憩，孩童绕着大树玩耍，遍地都是镌刻着历史时光痕迹的古建筑。其中，马图岗广府老围屋是马图岗聚落群的核心聚落，也是永汉镇等级最高的广府围屋之一。

远远望去，围屋以青石为道，高墙深巷、塘水绕舍，颇有江南水乡风格。推门而入，只见青藤攀墙，青葱翠绿。据同行专家介绍，其背靠横龙山，建筑占地面积约7000平方米，可见规模宏大。后围坚固的炮楼高高伫立，颇为壮观。然而，由于年代久远，又缺少必要维护，围屋已完全毁坏，大多房屋倒塌，无人居住。如今，也只能从残存的壁画、木雕、镬耳等细节处，一窥往昔的繁荣景象。

走访时发现，当地还有两块明代石碑，见证了岭南学术大师与龙门士子师生情谊。据专家介绍，刘仲明后人刘宗信与岭南理学大师陈献章（陈白沙）是师生关系，交往甚笃。刘宗信从陈白沙那里获得的诗文墨宝，《增城刘氏祠堂记》《赠刘宗信还增城四首》（当时龙门尚未置县，因此称是增城刘氏）被铭刻于碑，石碑诗文、书法和雕刻俱佳。现放置于围屋一侧的小平房内，如无人带领难以发现。

▲樵乐刘公祠。

马图岗古村还随处可见宗祠。在围屋北侧，有始建于明代的宗信刘公祠，不远处菊庄刘公祠与刘氏大宗祠相邻。据龙门县汉文化促进会监事长刘树棠介绍，“七刘八村”共有8座宗祠，大多建于明代，后经历年多次翻修，历经沧桑，依然顽强地耸立着，也留下了很多精美的壁画和木雕。据说，现在的龙门农民画师还经常来此写生。

然而，随着时代发展，大多祠堂建筑自然老化、岩石风化严重，随处可见房屋倒塌、杂草丛生。刘树棠认为，传统文化的传承、宗祠保护的难度越来越大。他也希望，丰富的祠堂资源活化利用为各类文化活动的开展场所，作为传承中华优秀传统文化、推动乡风文明建设的重要内容。

文/曹杰 图/李海婵 周婷婷

星岛日报海外版 羊城晚报社 联合编制