文/羊城晚报全媒体记者 朱绍杰 王莉 文艺

图、视频/羊城晚报全媒体记者 王莉 文艺 朱绍杰

2022年8月以来，羊城晚报报业集团携手广东省文旅厅、广东省博物馆，聚焦广东省博物馆《绘冠南天——粤藏宋元书画特展》，开辟《名家说名作》栏目推出系列报道。

该栏目通过面对面访谈当代人文名家，深入挖掘这一批经典书画珍品的渊源、传序、文脉等线索，形成古今经典名家对话，目前已推出对八件重要展品的深度解读。

该展览将于11月27日结束。日前，羊城晚报与广东省博物馆共同发起票选，由广大观众选出他们心目中最想了解的第九件在展的名作。结果揭晓，此次展品中的元代大家赵孟頫书法《陋室铭》得票最高！

今年恰逢赵孟頫逝世700周年。我们特邀中国国家博物馆研究员朱万章，解读这件早年即入藏广东省博物馆的镇馆之宝，作为《名家说名作》栏目“绘冠南天”系列的完结篇，以飨读者。

诗书画印 元人冠冕

一代书宗笔下的千古名篇

赵孟頫（1254—1322)，字子昂，号松雪。他本为宋朝宗室，少逢亡国之痛，仍精勤刻苦，入列“吴兴八俊”。后经举荐，他又入仕新朝，一时“官居一品，名通海内”。其诗、书、画、印为当时乃至后世所重，被称为“元人冠冕”。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这篇唐代著名诗人刘禹锡贬谪期间所作的骈体铭文《陋室铭》，托物言志，千古传诵。该文最早由柳公权书碑，后为历代文人书法家推崇，反复书写创作，已成文学史、书法史上无可争辩的名篇。

本次展览展出的赵孟頫行书《陋室铭》卷，原为纸本挂轴，后来经蓑衣裱（朱万章解：将作品的画心裁条改装再行装裱，这种手法叫蓑衣裱，也叫缩衣裱），改为纵49厘米、横131厘米的手卷，作者署穷款“子昂”，钤朱文方印“赵氏子昂”，引首钤朱文长方印“松雪斋”。

通篇字形扁方，结体方阔，间架疏朗，方整平正，用笔方圆并举，以方笔居多，转折处见棱见角。法度谨严，字势宽博开张，气度平和雍容，雄浑大气。

“复二王之古，开一代风气。”赵孟頫书法在当时即有重名，更引领时风，成一朝主流。《元史·赵孟頫传》中评他“篆隶楷行草书，无不冠绝古今”。在书法史上，其楷书更与欧阳询、颜真卿、柳公权并列，为楷书四大家中唯一的非唐朝人士。

“此卷虽无年款，但从印章、署款和书风看，应该是赵氏三十岁左右的代表作品。”朱万章早年供职广东省博物馆，曾多次研究此卷。据他介绍，此卷上钤朱文方印“赵氏子昂”为赵孟頫常用印，该印在他33岁时有所缺损，因此成为判断赵氏书画创作时间的一个重要标志。

“在赵孟頫署有年款的传世作品中，一些创作于三十岁左右的行书作品与《陋室铭》卷风格较为接近，其间架结构、运笔及笔势也多有相似之处。”

长寿多产 以书入画

粤博藏有赵孟頫不同时期两件佳作

在后世研究者看来，赵孟頫是一位多产、长寿的书法家，不同的时期有着不同的师承对象和创作理念。对于赵氏书风的分期，广为人知的莫过于明代宋濂在跋赵孟頫《浮山远公传》时提出的“三段论”：

“赵魏公之书凡三变，初临思陵，中学锺繇及羲、献，晚乃学李北海。”其中“思陵”即指宋高宗赵构。宋濂的这一论断被后来很多鉴藏家、评论家所认同。

“从这件作品我们可以看出他早年在艺术上的探索。”朱万章认为，此卷《陋室铭》的意义及其在赵氏艺术史上的地位非同寻常。“从书风看，该卷与宋高宗书法在笔道、结体上有很多继承之处。”

朱万章指出，在《陋室铭》卷中，赵孟頫已在前人基础上融入己意，但仍非常有限，有些笔画、结体还显得有些稚嫩。“在后来对古人的临习中，他博采多家，兼收并蓄，才逐渐形成自己的风格，从而走出古人的阴影，成为一代大家。”

无独有偶，广东省博物馆还藏有另一件赵氏的行书作品《楞严经》，则代表他晚年的典型书风。据介绍，此卷与《陋室铭》相比，风格乃一大变。清代的书画鉴藏家陆时化题跋称此卷“乃魏公晚年得意之书”。

“从《楞严经》可见，他原来有些拙嫩、刻板的书风已跃然而为苍劲与练达。”朱万章特别指出，赵孟頫在世时书名甚隆，求书者接踵相连，故后人所见书迹也有不少为应酬之作，而此卷为空岩长老所书佛经，可见其书风的严谨。

“赵孟頫的书风盛行中国书坛数百年，这和他的艺术成就及风格变化多样的特点是分不开的。”朱万章认为，赵孟頫不仅是书法家，也是诗人、文人画家，更为重要的是，他提出并践行的“以书入画”，用书法的笔法来表现物象，以笔墨抒发艺术家的心绪，影响至今。

镇馆之宝 岭南所重

众“国手”一致鉴定为真迹精品

“赵孟頫行书《陋室铭》卷是广东省博物馆的镇馆之宝。经国家文物鉴定委员会的启功、徐邦达、刘九庵、苏庚春、杨仁恺、傅熹年等诸先生鉴定为真迹，并允为精品。”

朱万章在上世纪90年代进入广东省博物馆工作，师从著名鉴定家苏庚春先生。1992年，他入职不久即在库房读得此卷。

“一般文物的编号按入藏时间来设定，赵孟頫这卷《陋室铭》的号码比较靠前，据推测，应该是较早就入藏广东省博物馆的藏品。”

赵孟頫一生并未踏足岭南，但他与岭南仍有缘分。作为文化史上里程碑式的领军人物，赵孟頫深受广东学人关注，清代广东著名收藏家、书法家吴荣光就对其深有收藏及研究。

吴荣光曾在赵孟頫的《杭州福神观记》上题书，认可对其书法三变的判断：“松雪书凡三变，元贞以前，犹未脱高宗案白，大德间，专师定武《楔序》，延花以后，变入李北海、柳诚悬法，而碑版尤多之。”

上世纪30年代，“岭南才女”冼玉清先生在岭南大学文物馆馆长任职期间，发表《元赵松雪之书画》，素为学界所重。

1322年7月30日，赵孟頫病逝于江南故土。在他身后，余响回荡中华文化史凡七百年。近年来，北京故宫、东京国立博物馆等世界重量级博物馆先后策划举办赵孟頫特展，对其进行研究和展示。

“可以说，赵孟頫是继苏轼之后，又一座集大成的文化高峰、又一位在文化艺术史上开宗立派的人物。”在朱万章看来，赵孟頫的艺术将中国传统文人精神与文化发扬到极致，他在接续和发展中华文化的层面上有着不可替代的地位和意义。