记得上初小时，同学在“咬瓮螺”的过程中，（瓮螺，是蜗牛的潮语俗称，因它的外壳像一个陶瓮的形状而得名。蜗牛死后，小男孩会在“破厝斗”即坍塌的屋子残基的瓦砾堆中去捡“瓮螺壳”，然后找小伙伴比试：让壳尾的尖端向外接触后用力互顶，壳被顶破的一方算输。比赛过程称“咬瓮螺”）赛程中往往会唱一首童谣：

大头蟟虫乔鲜薄壳，钉螺内螺肉身节。

瓮螺伸出二条须，惊到阿大头瘕痀抽。

（大头、蟟虫乔、薄壳、钉螺、内螺，都是贝壳类海鲜。伸，潮语读<春>。瘕痀抽：人患哮喘病发作时，往往喘得弯腰曲背，潮人称“瘕痀抽”。大头：潮语既指贝壳类海鲜，亦指好出风头的人，如“大头好脸”、“拼大头”等。）

身shēn，潮音<算>。《字夕补·疒部》：“身，诗丁切，音身，俗字。”《汉字大字典》收有此字，但无释义。（其它字书均不收该字）其实，潮语中尚保留此字，义同“捆”、“扎”。如：“布袋嘴用条索身紧”（布袋口用根绳索扎紧）；“条裤带过短，个肚乞伊身做二半（潮音读<瓜8>）”（这根裤带太短了，腹部被它捆成两半）……上述童谣中的“钉螺内螺肉身节”句，可写为“身节”，意为：钉螺、内螺的肉依螺壳的外形成为大小不一的一圈圈，好像被绳子捆扎过成一节节一样。

《全本潮汕方言歌谣》在《儿童之歌·状物歌》中亦收有上述童谣，文如下：

大头蟟虫乔鲜薄壳，钉螺内螺肉拴节。

瓮螺出来两条须，惊到阿大头瘕痀抽。

次句把“肉身节”写成“肉拴节”。而[注释]中，“拴”字的读音为[sheg3]，即与[算]完全相同。按：“拴”字有“系；捆绑”义，如元·马致远《荐福碑》第二折：“我去这柳阴之下歇息，咱下的这马来拴在这树上。”《儿女英雄传》第四回：“一条线儿拴俩蚂蚱。”但更常用的是“上闩”义。如元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“我将这角门儿亦不曾牢拴。”《水浒传》第十四回：“哥哥，你自拴了房门高睡。”等等。且“拴”字读shuān，潮音读<全>，恐怕没人变读为<算>音，故“肉身节”还是以“身节”为宜。（此外，“出来两条须”亦似乎不如“伸出”更有动感；[注释]中把“瘕痀抽”的“痀抽”写成“龟抽”，为省篇幅，从略。）

《全本潮汕方言歌谣·风物之歌》[物产]又载有《膏蟹》篇，文如下：

膏蟹缒缒蟹膏红，红红膏蟹坫草丛。

红红膏蟹名色好，有食膏蟹好命人。

膏蟹饱饱蟹膏红，红红膏蟹美又芳。

红红膏蟹称珍味，膏蟹真是吊渴人。

该篇[注释]中说：缒缒[tui7即（梯7）]：沉甸甸、饱满的意思。坫[dian3即（店）]：躲、藏。吊渴：羡煞。

“缒”字，zhùi，潮音[队]，有绳索；拽，拉之义，但主义项系“以绳拴人或物自上而下或自下而上”。（《左传·僖公三十年》：“（烛之武）夜缒而出。”杜预【注】：“县（悬）城而下。”又《左传·昭公十九年》：“子占使师夜缒而登。”杜预【注】：“缘绳登城。”可见，“下”与“登”皆“缒”之本意）因此汉语中有“缒幽凿险”的成语。清末薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初十》云：“招集股分，设厂开工于向无人烟之地，凿险缒幽。”（后由“向无人烟之地”再引申为：在从无人涉猎的学术领域去开拓、探索与研究。如赞誉某位学者“擅于凿险缒幽”，等等。）

自陈凌千先生在《潮汕字典》中收录“缒”字并加释义（缒：音队。以绳系物，自高下悬曰缒。）以来，各种潮音字书“缒”字条之音、义皆大体不离此范畴。1995年8月，林伦伦先生在《新编潮州音字典》中，方才于“缒”字的注音加上【dui7队○tui7梯7】即又读【梯7】的说明。但在该字的释文中未举实例，《潮汕方言歌谣》在“缒缒”的注释才补足了这一遗憾。然该书的这一注释可商。

“缒”字有“下坠”之义，下坠之人或物自然分量较大，故潮语用“缒”字（读<梯7>，表示“下坠”的感觉，如言“阿奴大了，抱久乞伊缒到不透气。”（孩子个头大了，抱的时间一长，被他缒（读（梯7）得透不过气来）或将“缒”字叠用成“缒缒”，以加强下坠的语气，如言“条裤过厚，裤脚缒缒。”（这条裤子太厚实，<穿上它有>裤管下坠<的感觉>。）不过，用来形容物件沉甸甸，一般都使用“沉沉”（潮音读<妥音7>一语，起码潮州府城话有这样的习惯。如言“件物沉沉重”（这东西沉甸甸的）。按：“沉”字，潮语文读音为[琛5]，白读音为[妥音7]，义为“沉没；沉浸”。如言“沉[妥音7]落溪底”（沉入溪水里）；“芥蓝头沉[妥音7]鱼露”（芥蓝粗茎沉浸在鱼露液中。是腌制小菜的一种作法）。等等。因此，形容膏蟹长得肥壮、饱满，分量大，掂在手中有沉甸甸的感觉，宜用“沉沉（妥音7）”而莫用“缒缒（梯7）”。这样，民谣《膏蟹》的第一、第五句“膏蟹沉沉”与“膏蟹饱饱”才对得更工整，节奏感亦更鲜明。

潮语中，与“沉沉（读<妥音7>）”发音相近的叠声词还有“紞紞”（潮音读<刀音7>）。

“紞”dǎn字，本义指古代冠冕上用于系真（塞耳的玉器）的丝绳，故加丝旁。又是一个象声词，指击鼓的声音。宋·苏轼《宿海会寺》诗有“倒床鼻息四邻惊，紞如五鼓天未明”之句。“五鼓”指五更之鼓声，故“紞”指击鼓之声，其意自明。南宋洪迈《夷坚乙志·周勉仲》云“其人矍然立，背如负大雍者，跃入水中，有声紞然。”明·宋濂《声外皇师字说》：“铜必成钟而声始应之，不然，抟泥肖钟，叩之，即紞然无遐声。”上引文“紞然”亦指有如击鼓声，低沉而传不远。

“紞”亦可叠用，如宋·欧阳修《御街行》词：“乳鸡酒燕（按，同“”、“宴”），落星沉月，紞紞城头鼓。”词中用“紞紞城头鼓”描述彻夜酒宴、已闻城楼报晓的击鼓声的情境。其中，“紞紞”一词，与当今潮语形容音色浑厚、深沉之“刀音7刀音7”正同，故“紞紞”理当视为潮语语源之一。而上引明代宋濂之文谓：“铜必成钟而声始应之……”其实，铜是金属之一，金属本有铿锵之声，所谓“金声”是也，又何必“成钟而声始应之”？任何铜制乐器，其“声必应之”。以潮州音乐之铜制打击乐器为例，就有苏锣、斗锣、曲锣、亢锣、钦仔、月锣、大钹、小钹、铜钟、锭子、吊铃等之类，以造型、直径、边沿高低等原由而各具不同的声响、音色。而其中的“深波”，由于直径在80厘米左右，边高约15厘米，造型如截圆柱体，击打时音量宏大、音色浑厚深沉，是潮乐中别具特色的铜制打击乐器，潮人形容其音色为“声紞紞（潮音读<沉7沉7>），可谓颇得古义。

但“紞”字，北方人读dǎn<胆>，潮语读（沉7），差异为什么这么大呢？依笔者管见，还须从“俗读”即误读的角度去探索。“紞”字属生僻字范畴，从陈凌千《潮汕字典》以后，笔者所经眼的方音字书均阙收。古代“紞”、“沉”字通用（如《墨子·非命中》就有“内沈（同“沉”）于酒乐”之句。1997年版《汉语大词典》“沉”字条甚至有“同‘沈1’”的说法）；且古代购书不易，借来的书多以抄录为主，而行书的“纟”旁与“氵”旁抄写时极易混淆。几种原因叠加的结果，“紞”字遂误为“沈”字，长时间的“习非成是”，于是“紞”便讹读成“沈”（沉7）”了。

（参见林朝虹、林伦伦编著《全本潮汕方言歌谣评注》,花城出版社，2012.10）