作为岭南名郡的韶关，与华南虎有深厚的渊源，韶关人对虎的喜爱几乎渗透到生活的各个层面，也成为当地民间文化的重要构件。　　

据《说文解字》载：“虎，山兽之君也。从虍，虎足象人足，象形。”韶关民间喜用虎字作山（寨）名，以壮其气势。如虎市山（灵鹫山）在市东北隅，南朝宋元嘉年（424-453年）初，天竺僧求那跋陀罗在此住持，山坡筑寺，为岭海佛寺之最。以虎字命名的山还有虎榜山，据清宣统《曲江乡土志》载：“本境治所之南五十里张村都内，东西两面临溱水，有石壁障立焉。”该山矗立在北江东岸，溱水、江湾河潺潺西注，东有曹溪（马坝河）从南蛇岭汇入。清·廖燕《题回龙山诗跋》载：“去邑治南二十里，有山名回龙，临江壁立，形如张榜，亦近郭一奇观也……又二十里一山，与此相类，而岩窦尤胜，俗呼虎榜山，绝壁上亦有墨书回龙山三大字，盖大小回龙云。”附《回龙山》诗：“乾坤留胜迹，万古未名闻。龙虎文章秘，江山混沌分。临流生险怪，绝壁画烟云。题品从今始，后游应纪文。”　　

民间建筑也巧妙地融入虎元素，提升其神韵，如龙虎照壁，是仁化县扶溪镇古夏村的标志性建筑。据《李氏族谱·古夏龙虎照壁记》载：“初建于明代崇祯年间，原为土筑。康熙年间，村中李日进中二十七名举子，历任陕西省藤和县令，颇有政绩，得宠皇帝。日进有位堂叔叔茂，家有万贯，无心恋仕，云游四海，得一串明珠。适逢皇母81岁大寿，茂公将珠转给日进同往皇母祝寿。皇上和皇母问何得此物，日进如实告知。皇母也姓李，明珠当作舅表相赠。问茂公要求，对宫中龙虎照壁情有独钟的茂公答，只需在祖堂对面新建一座龙虎照壁，希冀族人能‘一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。’皇上恩准，马上派人画好图纸建造。”

都说神虎镇宅，长居久安。据《风俗通义·祀典》载：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”老虎是“四瑞兽”之一，能驱恶镇邪。韶关民间常用其威貌化解凶煞，如南雄市油山镇延村虎头避邪牌。　　

佳肴系列也有虎的字符，如龙虎大全（龙虎斗），这是由韶关人江孔殷临近七十大寿时创始于清同治年间，以蛇肉、猫肉为主料烹制的菜肴。　　

虎的传说赋予当地文化神秘的色彩，较著名的有伏虎亭和虎踞桥的传说。伏虎亭鼎峙于曲江区南华寺飞锡桥上（《曹溪通志》载：“相传神师望云于此，慨然叹曰；予亲陇在南，而锡驻于此，因名桥。”）据清《曹溪通志》载：“寺后林木深阻，猛虎踞之，贻患远近。元住持僧首众说法，虎皆驯服，因建此亭……”此亭原为砖木结构四方亭，清康熙二年（1663年）本寺监院可相法师重修；“民国”二十三年（1943年）虚云和尚重修；1988年，惟因和尚主持重建，建成四柱八角攒尖顶绿琉璃瓦样式的亭子，额镶“伏虎亭”匾、“飞锡桥”匾。虎踞桥纵跨于南雄市珠玑镇聪辈村下洞水上。据称，桥竣工之初，每当细雨蒙蒙的夜晚，村民隐约能看见一只老虎影子盘踞桥头，吓得不敢贸然过桥，故称“虎踞桥”。后来，村民请道士绘关公像贴在桥中才把虎吓退。桥约始建于明代，七拱，长约57.1米、宽3.2米、高2.4米，置六枚船头形分水嘴，造型独特，成为村中的标志性建筑。　　

韶关现有两处华南虎的“家”，一是广东车八岭自然保护区，位于始兴县罗坝镇；二是韶关华南虎繁育研究基地，位于韶关国家森林公园莲花山麓，在这里，可以了解到许多鲜为人知的虎文化科普知识。　　

“云从龙，风从虎。”恰逢盛世的韶关，将乘着时代的东风，虎虎生威，驶入腾飞的快车道。