礼致匠心潮州木雕

传承千年的雕刻技艺

Wood Carving Collected in Chaozhou

潮州木雕是潮汕地区著名民间艺术，它历史悠久、源远流长，具有浓郁的地域特色和独特的艺术风格，与浙江东阳木雕、福建龙眼木雕、乐清黄杨木雕并称为中国四大木雕。2006年，潮州木雕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2018年，潮州木雕入选第一批国家传统工艺振兴目录。

潮州木雕艺术形式之完美、外观之华丽

集观赏性及实用性于一体

在刻刀下，没有生命的木头变为无价的艺术品

潮州木雕在长期的发展中，吸取了石刻、绘画、泥塑以及潮剧等各种不同民间艺术的长处，融汇成独特风格。在刻刀下，没有生命的木头变得层层叠叠、玲珑剔透，成为飞禽走兽、花鸟鱼虫甚至古典戏曲中的人物景观，转化为无价的艺术品。潮州木雕艺术形式之完美、外观之华丽，集观赏性及实用性于一体，是享誉世界的艺术奇葩。

【清】金漆木雕《郭子仪拜寿》大寿屏 

广东省博物馆藏

金漆通雕龙虾蟹篓辜柳希作品

中国国家博物馆藏

明清之时，潮州木雕最为兴盛。《永乐大典》“潮”字，卷5345林汶可《刻漏记》，记载“乃择牙校就汀受法，指工绳木，丱金涂漆。历四旬，凡总六十事件，而漏刻成。” “丱金涂漆”，指的正是在木刻构件完成之后饰金涂漆，这就是金漆木雕。

潮州古城 图源/网络

潮州是国家历史文化名城，潮汕文化底蕴丰厚，独特的地域文化造就了潮州木雕特有的艺术魅力和深厚的文化内涵。如同工夫茶、潮剧一样，潮州木雕在潮人生活中无处不在，各地的祠堂庙宇、建筑门窗、匾额承柱以及寻常人家里的屏风几桌，都能见到它的身影，而潮汕民俗的迎神赛会、祭祖的神龛更是其大放异彩的地方。

潮汕民俗巡游盛典

祠堂中的木雕金狮

潮汕地区地处亚热带，面临南海，是一个土地肥沃的冲积平原，这里气候四季宜人，沿海地区的湿润海风和多台风气候，形成了潮汕地区独特的建筑结构和建筑形式，特有的自然地理和悠久的历史文化成就了潮州木雕装饰艺术的发展。潮州虽地处省边国角，但人杰地灵，历代人才辈出，唐宋时有“潮州八贤”，明代有“后八贤”，如兵部尚书翁万达、户部侍郎林大春等。历代名士衣锦还乡，为光耀祖先而大兴土木，大量地建造府第、祠堂，也加速了潮州木雕的发展。

潮州几乎每村都有木雕装饰精美的祠堂

清末民初，潮州木雕开始步入最辉煌的黄金时代。潮州几乎每村都有木雕装饰精美的祠堂和宅院，潮州木雕随着这些建筑的兴建而发展，建筑中木雕装饰大量使用，使潮州木雕艺术达到登峰造极的艺术境界。到处是祭祀祖先的祠堂与崇奉神佛的庙宇，其建筑、神器、家具等成为潮州木雕的重要载体，承载着潮州的民俗内涵和民俗文化。

杨坚平在深圳银湖会议中心展出的

潮州金漆木雕作品《百鸟朝凤》图/潮州日报

潮州木雕充分利用木材（樟木或杉木）的韧性，高度重视对空间的利用，以细致繁复的透雕和通雕著称，空间构图与雕镂层次讲究“匀匀、杂杂、通通”。

《穆桂英挂帅》 作者/辜柳希

散发着浓浓潮州味的木雕

无不体现着中国最传统的哲学和美学

雕刻技法

潮州木雕有浮雕、沉雕、通雕、圆雕等，圆雕技法多用来雕刻单件摆设，如蟹篓、龙虾篓、狮子等。而多层镂空雕是潮州木雕最具有代表性的雕刻技艺，这种方法使木雕具有层层叠叠、玲珑剔透、细致繁复的艺术效果。多层镂空雕常常结合其他雕刻手法，充分表现丰富的题材、复杂的场面和不同的时空。

种类分布

一般来说，潮州木雕的用途可分为：建筑装饰、家具装饰、神器装饰、案头摆设。在潮州地区，房屋的脊、檐、外壁，通常饰以灰批、嵌磁、砖雕或石雕；木雕则被安置在门、窗、前廊的梁架、柱头等显眼而又不受日晒雨淋的地方；家具方面，大则屏风、几案、床榻，次则橱柜、椅凳，小至放灯芯、盛纸媒的筒子，莫不加以雕饰。

金漆木雕彩漆画《王茂生进酒》菱形馔盒

金漆木雕江海水族糖果架

浮雕彩绘《荔镜记》雀替

潮州金漆木雕以宗祠家庙建筑装饰和祭祀用的礼器装饰最为大宗，也最为精致。“迎神赛会”是宗族社会里一项最重要的传统祭祀活动。装饰得美轮美奂的祠堂与礼器共同营造出慎终追远、肃穆隆重的氛围以及宗族兴旺发达的景象，拜神与祭祖并置，酬神与娱人共进。

金漆木雕“比武定帅”小神龛

迄今为止规格最大的神龛是

收藏于广东博物馆里面的金漆木雕大神龛

神椟是潮汕地区供放祖先牌位的礼祭器具。大神龛多安置于宗祠内，椟一般置于家居厅内案几上。大神龛一般制作精美，椟也不乏精美之作。

制作三步骤

1.凿制粗坯首先是选择适当的材料，然后根据题材，勾勒出初图，凿制出粗坯。

2.精雕细琢根据题材和布局，或用浮雕，或用沉雕，或用镂空雕，以不同的技法，赋予人物、动物、花鸟虫鱼以灵性，使之栩栩如生，活灵活现。

3.髹漆贴金即完成雕刻后对木雕上漆贴金，使之显示出金碧辉煌，玲珑剔透的艺术效果。

建筑中的五彩装金装饰

潮州木雕的另一种外部色彩是五彩装金。在一座建筑物的木雕装饰中，往往同时使用黑漆装金和五彩装金两种做法，这样更能使建筑物主次有别，层次分明。此外，潮州木雕还有不加任何色彩的，称之为素雕，这种做法实际上对技师的要求更高，因一切都是暴露无遗，无可藏拙。

金漆多层镂通雕《薛仁贵征东》大神龛门窗

潮州木雕中不加任何色彩的素雕

金漆木雕

金漆木雕是潮州木雕中最有特色、最具代表性的一个门类，与东阳木雕并称第一。素色木雕通过髹漆贴上金箔后，显得金碧辉煌，其富丽堂皇的气象反映了潮州民众的审美喜好。至南宋中期，潮州金漆木雕的应用范围已扩展至寺院等高级建筑物中。清代是这一艺术形式发展的鼎盛时期，不少达官贵人对“金碧辉煌”情有独钟，于是，所营建的祠堂和豪宅，无不以金漆木雕装饰。

素色木雕通过髹漆贴上金箔后显得金碧辉煌

潮州金漆木雕深深植根于民族文化的土壤，汲取着传统精英文化和民间文化的养分，展现出儒家“著升沉，明教化，助人伦”的人文价值观念。它以木为纸，融文学、戏剧、民间故事的叙述和雕镂刻画、漆艺等传统装饰工艺于一体，利用木雕的易塑性和空间展示特点，以其金碧辉煌的精湛艺术，为我们展现了一幅幅珍贵的人文历史画卷。

金漆木雕是潮州木雕中最有特色最具代表性的门类

雕刻题材

潮州木雕在题材的表现方面也是密切地联系潮汕的民情风俗和思想。在民间乐于表现并广为流传的题材多为吉祥花鸟、瑞兽和吉祥文字, 如喜上眉梢、喜鹊闹梅、福禄寿喜字样、百鸟朝凤、麒麟、蝠等。另外是表现一些历史典故或是民间约定俗成的题材，人物题材占有极大的比重，而传统人物题材的潮州木雕多取材于历史人物、民间故事、戏曲话本、神话传说和民间生活。

潮州木雕题材丰富，密切联系潮汕的民情风俗和思想

最能反映潮州木雕地方性特色的还有江海水族题材。生长在此地以渔业为生的先民自然对水族有独特的热情，并以此为创作题材表现在木雕上，作为家庭装饰、建筑装饰构件等，也是表达了对期望水产丰收和年年有余生活的憧憬之情。

【明末】金漆通雕《苏六娘》及“福禄寿”梳妆台圆肚 

广东省博物馆藏

虾蟹篓则代表渔民喜穫丰收，成为潮汕木雕的代表作品

潮州木雕业在建筑装饰中占据了重要的位置，木雕大量用于梁架构件、闪门、窗扇、屏风等，特别是屋架结构的木雕装饰，建筑的梁、柱穿插构件成了潮州木雕最集中、最精彩的地方。

青龙古庙梁上木雕局部

潮汕具有地方代表性的建筑开元寺，里面的金漆木雕精致典雅，可以称得上是木雕中的一绝。这座布满木雕的建筑被称做“千佛塔”，是潮州明代的木雕精品，塔高六尺，呈六角形，计有七层，各层图案变化多端，金瓦翘檐，各悬风铃，门户相望，栏循交错，各层圆拱门之内，均刻佛像，门前则分别雕十八罗汉、二十四诸天神像，塔顶尖五层玲珑剔透小塔。整座千佛塔，结构复杂，精雕细刻，有很高的工艺和文物价值，是古代广东境内四座千佛塔之一。

潮州开元寺千佛塔

潮汕另有一处建筑中的木雕享誉八方——“己略黄公祠”，建筑中遍布木雕，到处金碧辉煌，富丽堂皇，犹如进入皇宫一角。整个祠堂的视角中心点，其最精典的地方就是金漆木雕装饰了，它的金漆木雕内容主要以戏剧故事、神话、传奇、民间故事为题材，有我们都熟悉的“水漫金山”，采用了连环画的形式来呈现，再现了白娘子与法海斗法的壮观场面，栩栩如生。技法的使用也十分丰富, 有圆雕、浮雕、沉雕、镂空等，完全打破了空间和时间的限制，表现了多层次的复杂内容。这些木雕同时也起到了建筑中斗拱的作用，并不是单纯的装饰性，所以是价值与美观并重的艺术品。整个空间给人的感觉依然是金碧辉煌，令人叹为观止，流连忘返。

己略黄公祠建筑中遍布精美的木雕

纵观潮州木雕的历史，它从萌芽、起源开始，经历了成熟期，进入了兴盛期，乃至后来出现了衰落、演变和起伏，都无不与宗教信仰、神灵崇拜、宗族祭祀等宗教民俗文化紧密相联。金漆木雕不仅能折射出当地人文历史的变迁，还反映当地人民的精益求精、融会贯通的工匠精神。

潮州木雕反映着岭南人民精益求精的工匠精神

鲤鱼跳龙门 主题木雕

目前潮州木雕的传承发展现状，有师徒传承、家族传承等。然而，在现代的居住环境中，人们逐渐崇尚简约、时尚的风格，家中使用的家具用品也逐渐现代化，只有复古的环境才会运用到潮州木雕。因此，潮州木雕已经与人们的日常生活渐行渐远。此外，传统民俗日益淡化，神龛、神亭等物品逐渐淡出日常生活，所以潮州木雕的用武之地更是日渐减少。另一方面，潮州木雕工艺精细、创作难度大、加工程序多，且多手工操作，既辛苦又无法形成规模化生产，经济效益差，因此目前从事木雕加工生产的人愈来愈少，青年一代尤其不愿从事这项工作，这导致潮州木雕陷入后继乏人的境地，亟待抢救、扶持。

传承保护潮州木雕，需为它找到新的发展亮点

作为民间艺术，潮州木雕保藏着历史文化的血脉和传统社会生活的脉搏。因此，我们要传承、保护潮州木雕，为它找到新的发展亮点。潮州木雕中所体现出对繁复细节的认真和重视，不仅是一件艺术作品是否能够成功的关键，更是中华民族严谨工匠精神的体现。在呼唤工匠精神的今天， 希望潮州木雕在带给我们艺术的怡悦同时，能够带给我们更多时代精神的启迪。

参考文献：

《辞海》上海辞书出版社,1979

孙业廉《潮汕木雕》见《潮汕乡讯》1987.4. 25

刘恂《岭表录异》广东人民出版社,1983。

林汶可《刻漏记》见《永乐大典》,卷5345第27页

陈余庆《重修州学记》见《永乐大典》,卷5345第22页

转引自清乾隆《潮州府志》

黄挺.潮汕文化源流.广州:广东高等教育出版社，1997

楼庆西.乡土建筑装饰艺术.北京:中国建筑工业出版社，2006