金簪金钗，远远看去，渔家女头上仿佛矗立着金灿灿的轩榭廊坊

对当地村民而言，“仙姑头”有着诸多寓意，如打鱼丰收、阖家安康等

文/贺沁怡 周婷婷

图/王小虎

“金簪银簪，金钗银链，远远看去，渔家女头上仿佛矗立着金灿灿的轩榭廊舫。”从大亚湾开发区澳头街道南港码头乘船出发，十五分钟便可来到一个四面环海的海岛渔村——东升村。据悉，东升村全村1180多人，时至今日仍保持着海岛原生态的样貌，亦保留了独具特色的渔家传统文化。在东升村，每逢渔家婚嫁、大王爷节等重大节庆日，渔家妇女都会身穿新颖靓丽或传统的渔家服饰，梳上一个富含韵味、金银璀璨的“仙姑头”，聚集欢度节庆。

“仙姑头”作为东升渔村特有的手工技艺，延续至今百年，此间经历了不断创新修改，现下样式与时俱进，受到当地乃至附近村民的认同、喜爱。本期惠州文脉找到两位东升村“仙姑头”手工技艺人，从她们数十年如一日坚持制作、传承的岁月中，去探寻“仙姑头”技艺发展历程，感受渔家妇女铿锵、磅礴的力量。

过往渔家女传统发簪多为素银簪，配以花草纹，朴素大方

因热爱创新发簪样式

“泉州有色彩丰富的簪花，东升村也有独有的金银发簪。”相传，东升村村民自潮阳南迁而来，吃在船上、住在船上，直到上世纪60年代，村民才开始上岛居住。靠海而居的生存环境形成了东升村村民独特的婚嫁习俗，“仙姑头”便于这独特的海洋文化环境中诞生。据了解，传统的渔家“仙姑头”是在后脑勺梳上发髻，插上有着美好寓意、象征样式的金钗银链。每当走路时，金钗银链随着步伐波动摇曳，渔家妇女步步生姿，呈现出一派朝气之景。

据当地村民介绍，“仙姑头”由两部分组成，一是发髻，二是发簪。其中，发簪起到头饰点睛之用。过往，整个“仙姑头”由横竖长款的簪子左右支撑在发髻两端，下方是朴素的链条组合而成。渔家女所使用的簪，重在款式，轻在花样。据渔家女传统发簪可见，多为素簪，其余带纹路花样的发簪，多为雕刻铜钱纹、花鸟纹、鱼类贝类纹，也有采取颜色在簪上点上一点的点缀样式；而发簪款式则多达数种，不同款式在当地还有着自己的命名方式，平头簪为bi（一声）boi（一声），固定发饰垂坠挪动的部分为nai（三声）lou（四声），一支插的发簪为梆子等等。

然而，发簪要想达到点睛的效果，便需与时俱进。近年来，“仙姑头”变得生机勃勃，富有动感，究其根本，是所采用的发簪样式丰富了起来，甚至于垂坠的链条也增添了不少具有特色的饰品，从细枝末节上丰盈了头饰的立体效果，由一艘艘单只的船帆，形成一层层错落有致的轩榭廊舫。

银簪上是各种寓意吉祥的小配饰，有铜钱、寿桃、双鱼等

其中的创新和改变，与东升村一位勤劳聪颖的渔家女息息相关。现年50岁的东升村渔家女苏送梅是村内制作发簪的好手，诸多人慕名前来，只为找寻她订做一套完整的发簪发饰。至今，她手工制作“仙姑头”发簪已有三十余年，每年接单制作上百件。“我自幼对身边女性长辈梳‘仙姑头’时佩戴的发簪感兴趣，从十二、三岁开始便自己学着丰富传统发簪样式。”据苏送梅回忆说，她第一支发簪是家中长辈代代相传下来的银簪，簪子一头是硕大的宝石，叠着大花样的银饰，整体雕刻着淡雅的纹路，因长度不合，她还特意将银簪锯短后使用。她告诉记者，因过往物资匮乏，发簪材质普遍都是银，后考虑到生锈、保管等因素，发簪材质才逐渐改成了如今的铜镀金。

说起对发簪的创新和改动，苏送梅乐道，这都是喜爱惹的“祸”。起初，她见以前的簪子款式过于单调，便尝试在传统样式基础上进行了些许改动，没想到大家都很认可改动后的样式，这让她继续燃起了设计、制作发簪的热情，并坚持了数十年。如传统的雀仔簪，簪子上雕刻了鱼的样式及花草纹路，鱼嘴上镶嵌着玉石做的鸟雀形象，简单大方，已十分精美。苏送梅则在此基础上增加了抖动的弹簧圈、多条短链条，她将新式的剔透鸟雀嵌在弹簧圈上，稍微走动，鸟雀便在发间上下飞跃，链条则加上贝壳、鱼、虾、铜钱、幸运草等好寓意的小饰品，如流苏一般在一侧垂坠，整体改动后的雀仔簪更为精巧灵动，富有生机，让人看了爱不释手。

除了改动，还有精心设计的款式。“现在有了网络，我可以上网搜索到各种款式，逐渐学会了自己画图设计，并找到厂家制作部分零件，随后自己将零件拼接成喜欢的样式。”苏送梅边说边拿出一支凤凰展翅金簪向记者展示簪子的细节，“就说这支簪子吧，凤凰的动作样式、细节纹路是我设计后，找到厂家制作出来的样式。因为难度高，我换了好几家厂房订做，光样式图便修改了五版。”她笑道，因为凤凰制作难度高，厂家也只愿意制作一支样板发簪，这支凤凰展翅金簪如今是独一无二的发簪。

在苏送梅家中客厅沙发里，记者还看到了沙发底下一袋又一袋的发簪、半成品零件，这些都是苏送梅正在制作和已经完工的发簪。她坦言，平日里她以开船为主业，发簪只能在闲暇时间制作。虽有好友、家人的帮助，但是每日能完成的发簪进度仅是一点，要制作一支发簪，需耗时半个月到一个月。“远到香港，近到村内，不时有人联系上我，订做数支发簪，遇上排单多的情况，制作工期还需往后延迟。”

在苏一妹的工作室柜子上，摆放着几个大小不一的假发髻

为便利生活自创假发髻

在当地，婚后的渔家女一般都要梳上发髻头以示已婚的身份，因此梳发髻头对渔家女来说是每天必备的功课。然而梳洗长发费时费力，不少渔家女不禁想着：有没有什么方法，可以让梳发髻头变得高效省力起来？这个忧心的烦恼，在十年前被东升村一位渔家女解决，她就是自创手工假发髻的苏一妹。

说起苏一妹，村里人人都知道。原来，她自年轻起便是村里闻名的“巧手”。苏一妹从23岁时开始手工缝制渔家服饰，衣服针脚细密，版型立体修身，在一众手工制衣中脱颖而出，许多人都会找到她订做衣裳。同时，因着她手巧心细，她还负责给村里新娘子梳头，尤其是梳发髻，这可是重中之重的任务。村民告诉记者，不论是做衣裳，还是梳发髻，苏一妹手巧的能力是完全得到大家认可的。“别人达不到她这样的高水准！”

身为渔家女的一员，苏一妹也有着和大家一样的烦恼，从有想法开始，她便行动起来，尝试各种不同的绑发方法，在多次摸索后，她决定制作一顶套在头上的假发髻，既能快速解决梳头问题，又能保证发髻的好看程度。“梳发髻不是一件简单的事情。自己梳头时，双手需要长时间抬起，在脖子后面反绑头发，不一会儿便手酸难忍，而且发髻还不一定梳得好看，又要重新梳头。”苏一妹表示，多年下来，如今她有着一套成熟的制作手工发髻的方法，根据不同年龄段，分成了四种大小的假发髻，基本适用于多数人的头型。

铁丝、假发、毛线、网兜……这便是苏一妹制作假发髻的必备物品。她向记者介绍说，家中的一间小卧室，就是她制作发髻的“工作室”，平日里，她只能在忙完家中事务后到房内工作。苏一妹表示，制作一顶假发髻需要耗时三四天，有时事忙，加上如今她年龄渐大，花费的时间更长，有时制作一顶则需要一周时间。

苏送梅向记者展示其发簪素材收纳处

“假发髻最重要的是发髻的模型大小，大一厘不行，小一丝也不行。更难的是，要确定底部铁丝圈的大小。”苏一妹边拿出铁丝圈边用铁钳作出示范。她告诉记者，假发髻的框架由铁丝固定形成，需先用铁钳将铁丝绞出几个椭圆形，再将几个椭圆形一侧进行铁丝固定，搭出发髻的基本架构，宛如一个帽子形态，继而用细的铁丝从下至上缠绕固定住椭圆形架构，并在底部粘上一圈假发辫，以防套发时勾住真发。到这里，也只是制作假发髻的第一步。接下来，要将近两米的假发用红绳几番缠绕在架构上。“这是一个细活儿。”苏一妹解释道，用红绳固定缠绕的假发会凹凸不平，只能屡次抚平假发凹凸处，辅以一圈圈掩盖，力道、技巧缺一不可，最后用网兜将整个架构套住，一个假发髻便制作完成。

一个完好的假发髻从外观上看，假发平整油亮，形状不扁塌，内部则是立体空阔，方便真发包裹其中，假发髻的中间是多次缠绕绑发后的红头绳，看起来朴素大方。苏一妹说，最开始她只是做着玩，但被姐妹们知道后也要她帮忙制作，待大家使用后，立刻感受到了假发髻的好处。逐渐找她订做的人越来越多。“大亚湾霞涌、惠东乃至香港都有人联系上我，找我订做假发髻，今年假发髻的排单已排到了年底。”如今，东升渔村的妇女几乎人手一个苏一妹做的假发髻。一年下来，她要做近两百个假发髻。

四面环海的东升渔村

文脉链接

吃“高楼”拜大王爷

大亚湾东升村渔家婚嫁习俗传承200多年

新郎新娘的亲朋好友们穿上新制的传统渔家衣服，梳上韵味十足的“仙姑头”，戴上金灿灿的头饰，对唱渔歌、载歌载舞……在惠州大亚湾东升渔村，每逢村民婚嫁，就能看到此番喜庆盛景。

明末清初屈大均《广东新语》载：“諸蛋以艇為家，是曰蛋家。其有男未聘，則置盆草于梢；女未受聘，則置盆花于梢，以致媒妁。婚時以蠻歌相迎，男歌勝則奪女過舟。”大亚湾地区自古作为疍民聚居地之一，渔家婚嫁是所有疍家渔民人生礼俗中的重要组成部分，而靠海而居，以海为邻的东升村村民，在代代口耳相传中，也将这项传统的婚嫁习俗保留延续至今。

据介绍，东升村渔家婚嫁习俗从潮阳传承而来，距今已有200多年历史。该习俗主要包括订婚日吃“高楼”、赏花日拜大王爷、结婚日迎新娘三个环节，其间融合了说媒、定亲、婚娶、回门、讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等地方特色民俗。

订婚日当日，男方会出面宴请双方亲友，宴席上，男方会将近百样茶饼、点心、水果等层层堆叠，远处看似高楼形状，这也被女方称为吃“高楼”。结婚的前日，则被当地人称为“赏花日”。在这日，准新郎亲友会送他去澳头剪发，再回岛上赏花，接受“好命人”的祝福以及亲友的对歌，对歌通常持续一两个小时，歌词都是吉祥话，包含着对新人浓浓的祝福。

“以前一般村里有谁家嫁娶，都要请村里人大吃3天，手头比较富裕的则会办5天，这算得上是村里的大喜事了。”村里老人表示，结婚日作为整个婚嫁习俗的高潮，环节繁琐，热闹非凡。在迎亲环节，新郎和迎亲队扒龙船前往新娘家，一路上载歌载舞。到达新娘家，新郎一行人等待良辰吉时一到，便带新娘回家。当日，新娘簪好“仙姑头”，身穿渔家传统服饰蓝衣黑裤，用红布遮脸走出娘家，并在“好命人”陪同下前往新郎家。一路上，渔妇们欢天喜地表演、歌唱，整个婚礼处处都洋溢着歌声和欢笑声。

“薰风丽日泛微波，碧水载舟舟载歌。狮舞旌旗千度觅，凤翔浩瀚百年合。迎亲健力妇划桨，出嫁新娘羞媚娥。舫舸华灯巧戏月，鸳鸯归卧醉涛阁。”这是对渔家婚嫁的真实写照，也是疍家人“浮家泛宅”传统生活的延续。

渔家婚嫁习俗，古老而悠远，是渔民在漫长的生产和生活中，创造的具有地方特色的渔家文化，也是我国传统文化的重要组成部分。2015年2月，大亚湾渔家婚嫁被公布为第六批市级非遗保护项目，2015年11月，大亚湾渔家婚嫁习俗入选第六批广东省非物质文化遗产名录。