一、概述六祖惠能的贡献和地位

作者：杜树坚

六祖禅文化

是岭南主要文化名片

是中华优秀传统文化重要组成部分

是人类精神文明瑰宝

宇宙万物，浩如烟海，千变万化，各呈异态。有史以来，文人骚客点缀出五彩缤纷，可谓洋洋大观，籍册如山。人类文明，多姿多彩，生生不息的华夏文化，博大而精深，弥漫着强力的磁场，散发出永久之魅力。上下五千年，纵横八万里，数华夏之优秀传统文化，终归汇聚成“儒释道”三大支柱。因此，儒释道三家是中华优秀传统文化不可或缺的重要组成部分。

新兴县惠能纪念堂汉白玉六祖像。图片提供：杜树坚

众所周知，儒家的代表人物是孔子，道家代表人物是老子。那么，中华释家的代表人物又是谁呢？是释迦牟尼吗？显然不是！真正使得释家文化在中华大地扎下深根、焕发生机的，是唐代岭南新州的卢惠能。释家文化，最初从汉代传入中国，经过几百年与中华文化的碰撞交融、互补创新，最终在唐代形成了华夏文明的生力军、新巅峰—中华禅文化。笃而论之，六祖惠能是中华禅文化真正意义的开创者，其继往开来又海纳百川之开创，震古烁今，历久而弥新。

六祖惠能大师的贡献主要在于，将外来于古印度的文化，以通俗易懂的方式阐述出来。以中国人听得懂的语言和中国人习惯的思维方式，将外来的文化“中国化、通俗化、大众化”。六祖惠能脱去了印度佛教的神秘外衣，却抓住了释迦牟尼的根本精神，可谓“天竺为心，华夏为用”，把外来的文化妥妥地接上了中国的地气，使之落地成为中国文化。

六祖惠能大师真身像。图片提供：杜树坚

惠能的创举被称为革命性的创新，毛泽东同志说过，惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化^【1】。广东历史上出现了两个伟人，一个孙中山，一个就是惠能。作为中国佛教史、哲学史、文化史、思想史不得不提的人物，惠能完全可以代表岭南文化的一座高峰。他与孙中山被评为“岭南文化十大名片”两个仅有的人物名片，绝对是实至名归，惠能所创立的顿悟禅学，实现了传统佛教的革命，在中国传统文化领域开辟了儒道释思想结合的先河。给之后中国传统文化的发展注入了新的血液，并在世界文化领域赢得了崇高的地位和声誉^【2】。同时，惠能堪与老子、孔子并肩，被西方国家称为“东方三圣人”。

六祖惠能讲法语录，被弟子辑录成书，名曰《法宝坛经》（简称《坛经》）。《坛经》是中国本土唯一一部被尊称为“经”的佛学典籍，并被列入了《中华传统文化百部经典》名录。毛泽东曾说过，《坛经》是劳动人民的佛经。并对部下说：“《坛经》你们看过没有？我早就说过，要你们找来看看...^”【1】。古人云：“人生最大幸福事，夜半挑灯读坛经”。一代女皇武则天，曾三道下旨奖谕并恭请六祖惠能大师，并亲笔写出“恨不趋陪下位，侧奉聆音”之憾音。唐宋之王维、苏东坡、柳宗元、刘禹锡等诸多文豪大家，皆曾撰写碑文和诗词高度赞誉六祖惠能。

六祖禅学，强调明心见性，被称为究竟圆满的东方心学，对宋明理学、文学、艺术产生着深远的影响，并远播至日本、韩国、东南亚以及欧美等国家和地区。日本佛教会第29届会长河野太通，曾到六祖惠能大师故里广东省云浮市新兴县寻根，题诗云：“菩提无树镜非圆，五叶一花挥大千；原是卖柴真面目，日本高揭碓翁禅”，落款为“东海劣孙太通九拜”。“高揭”是高举之意，“碓翁”即代指“六祖惠能”，可见日本佛学界对六祖禅文化的尊崇程度非同一般。

可以说，禅学是最受西方国家（特别是日本、韩国）认同的中国文化，禅修更是成为美国宇航员的必修课。历史越是沉淀，中华禅文化越能展现出永久魅力和时代风采。

【1】参见任远、任重作《一份谈话记录和半个世纪的演绎》，载《 中华读书报 》（ 2016年04月06日10 版）。

【2】参见周峰主编《岭南文化集萃地》（广东省干部党性教育现场教学基地系列教材），广东人民出版社，2016年，第113页。

作者为广东省新州六祖惠能文化研究会会长