文/罗鑫

梅江区攀桂坊“人境庐”牌匾

大埔县湖寮镇双坑村“人境庐”牌匾

一

众所周知，在梅州有两座“人境庐”，一座位于大埔县湖寮镇双坑村，另一座位于梅江区攀桂坊。两座“人境庐”的主人，分别是何如璋和黄遵宪——大清国首任驻日公使及参赞。

“人境庐”出自东晋诗人陶渊明《饮酒·其五》的首句“结庐在人境，而无车马喧”，意思是虽然把房屋建造在人多热闹的地方，但却不会受到世俗喧嚣的干扰，颇有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意味。

认真对比一下这两座闹中取静的“人境庐”，我们会发现有不少差别。首先，何如璋的“人境庐”是用隶书写就的，没有落款；黄遵宪的“人境庐”是用楷书写就的，落款清晰可辨，而且还写上了建筑的年月——光绪十年仲春（即1884年农历二月）。

不过，要说两者最大的不同，莫过于“人”字。何如璋“人境庐”上的“人”字，比黄遵宪的多了三点。据说，这三点是黄遵宪要求加上去的，表示何如璋的年龄、官位、才识皆在其之上。

我们知道，古人以右为尊，两块“人境庐”的匾，都是从右至左写的，“人”字在最右边，“人”字的一捺则在“最右之右”，在“最右之右”的右边再加三点，以此表示对何如璋的崇敬，同时也可以看出黄遵宪的谦逊。此为其一。其二，从字体上说，楷书从隶书演变而来，将更加古老的字体用在何如璋身上，可见黄遵宪心思之细腻。

二

那么，这两块“人境庐”的匾额是否由黄遵宪亲笔书写呢？当然不是。因为黄遵宪的“人境庐”上清楚地写着“明治辛巳之初冬，日本大域成濑温书”。“明治”是日本的年号，辛巳年之初冬即1881年农历十月。至于“大域成濑温”，则是日本德川幕府至明治维新时期知名的书法家，其汉学修养相当深厚。

鉴于国内不少人对大域成濑温存在误解，最典型的便是误以为“大域”是他的姓，在此有必要对其生平作一下简单的介绍。首先，大域成濑温的本名是“成濑温”，“成濑”是姓，“温”是名，“大域”是号。成濑温在中日书法史上更多是以“成濑大域”的名字出现。

成濑温生于日本文政十年，卒于明治三十五年，换算成阳历就是1827年1月-1902年2月，他年长何如璋11岁、黄遵宪21岁。成濑温的故乡在现在的静冈县（日本的“县”相当于中国的“省”）挂川市日坂地区，旧属远江国佐野郡。成濑温从小被亲朋唤作“久太郎”，年长后他字曰“子直”。

令人意外的是，成濑温的书法启蒙老师竟然是他的外婆。明治维新以后，成濑温来到东京接受教育，师从安井息轩、芳野金陵、川田甕江等知名的儒派学者、汉学家。在安井息轩创办的私塾学习的时候，成濑温便展露出过人的书法天赋，常常为乃师代笔。1875年，成濑温进入宫廷工作。四年后，他奉明治天皇之命临摹王羲之的《集字圣教序》，荣获嘉奖，得到赏赐——明治天皇将“大楠公”楠木正成（日本南北朝时代历史名人，相当于关公一般的存在，被视作“武圣”，被封为“南木明神”）使用过的“尚方之砚”赐予成濑温。由是，成濑温别号“赐砚堂主人”。

何如璋、黄遵宪来日工作之际，成濑温已然是明治天皇麾下的文化红人，其社会地位之高，不言而喻。最典型的是，明治政府曾经命成濑温负责规范习字帖用字的工作，为文部省（相当于我国的教育部）纠正错别字。

三

那么，何如璋、黄遵宪与成濑温到底是怎样结识的呢？这恐怕与芳野金陵有很大的关系。如前面所述，芳野金陵是成濑温的老师，他曾于1878年4月21日和25日到访驻日公使馆，与黄遵宪、何如璋等人进行了两次深入的笔谈。其中，何如璋只参加了第二次笔谈，黄遵宪两次都参加了。芳野金陵和黄遵宪一见如故，相谈甚欢。芳野金陵与何如璋、黄遵宪等人的笔谈，可谓中日文化交流史上的一段佳话。

第二位拉近何如璋、黄遵宪与成濑温关系的重要人物应该是杨守敬。1880年，杨守敬作为随员到任驻日公使馆。是年，黄遵宪仍任参赞一职。杨守敬在国内以历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、泉（钱）币学家等身份出名，在日本却以书法大家名震天下，其书法作品在当时的日本社会，用“一字千金”来形容亦不为过。

杨守敬和黄遵宪互相赏识、关系密切。所以当他出版《养浩堂诗集》之际，黄遵宪不仅为之作序，还对其中不少作品进行了认真的校对和修改——“养浩堂诗例言，仆细加校阅，遂至删易过多，乞宽容，而是正之为幸。诗序，仆乞杨醒吾书之。醒吾书法，胜吾百倍。今既书就，即以奉缴。光绪七年八月十九日，黄遵宪。”

黄遵宪在此提到说杨守敬的书法“胜吾百倍”，这固然是其自谦的表现，毕竟黄遵宪的书法也不是一般人的水平，但这确实也反映出杨守敬书法水平之高，得到公认。借用同样是历史地理学家熊会贞的话说，杨守敬的书法“直逼汉魏，盖世无双，一时名人莫不推崇。”

四

在推崇杨守敬墨宝的众多名流之中，除黄遵宪外，还有一位便是成濑温——按照今天通俗的话来说就是黄遵宪和成濑温都是杨守敬的“粉丝”。受杨守敬的影响，成濑温对以日下部鹤鸣、岩谷一六、松田雪柯以及中林梧竹为首的日本“六朝书法”进行了批判，否认其正统性并且和长三洲等一样开始倾向于颜体。

可以说，请书法大家赐墨宝是古代知识分子之间流行的传统，就像让杨守敬代写自己的序言一样，黄遵宪也让成濑温为其与何如璋题写“人境庐”的匾额。这么做的目的，其实还有外交层面的考量，在无形之中为两国友好埋下了一颗良好的种子，静待其在适当的时候生根发芽。毕竟，黄遵宪和何如璋不仅仅是优秀的诗人和学者，他们更是杰出的外交官，其身上始终肩负着朝廷重担以及对国家长远发展的考量。