江冰，文化学者，专栏作家，文艺评论家。广东财经大学教授、广州岭南文化研究会会长，广州都市文学与都市文化研究基地首席专家，广州市人民政府聘任广州城市形象品牌顾问。中国小说排行榜评委。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界最有影响力学者。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城，把所有人变成广州人》《老码头，流转千年这座城》等。 

编者按：文章对南海神庙故事以简洁笔触娓娓道来，笔锋一转，由故事铺陈而至文化思考：广东文化的海洋性。这一座神庙，是广州古城的象征与底气，更是“岭南道”之海洋性的不二佐证。江冰教授曾有散文集《老码头，流转千年这座城》，印象深刻是作者对广东文化海洋性的不懈探索与描述。此文一如既往，不惜着笔“海洋性”。它的意义何在？它的文理何处？归根到底在不知不觉的日常呈现中，其实广东人浸润这种文化氛围而不自知，透过文字勾勒着色，当是我们头顶彩云、海风吹拂。

广州黄埔区，有一座1400 多年的南海神庙——中国四大海神庙中唯一保存下来规模最大、最完整的海神庙。历代皇帝祭海之处，亦是古代海上丝绸之路的发祥地之一。

南海神庙的标志物，“海不扬波”古牌坊，集中昭示民意：“海不扬波，风调雨顺，国泰民安”。“海不扬波”——喻万里海面，波平如镜。

步入南海神庙，一左一右，两棵高大木棉古树，威仪俨然。其中一棵被雷击断，但主干依然高大挺直，侧枝绿叶繁茂，生命茁壮不减丝毫，让人联想残奥会健将勇士。庙后还有印度商人种植的大菠萝树，红豆树等古木。

“顺水千舟朝洪圣，伏波万里显真龙”。传说化龙港尾为南海神庙龙脉，而龙穴位在神庙大殿——南海神像底部中央。昔日龙穴位的泥土，终年湿润，从中取少许回家，即可六畜兴旺。

神庙供祝融火神，水火不容，火神如何镇海，让“海不扬波”？而祝融与洪圣王何种关系？祝为神话中神，洪为世间皇帝分封王；南海神的长子、二子皆有名姓，守侍一侧，又似有本地化身。

追根溯源，火神祝融兼任海神之事，属于另一段传说。长话短言：天帝命祝融监视人间治水——赋予掌管一方水情之大权；由于祝融属南方之神，合水火为一，兼任南海之神。

水火合一后的祝融由此诞生。

人间皇帝不甘寂寞，对水火之神锦上添花。

隋文帝杨坚将南海神祝融定为侯级神祗祭祀；唐玄宗认为仅封四海之神为“侯”级不够显著——再封其为“广利王”，同时嘉奖护佑海上贸易为唐帝国带来巨大红利；宋时封其为“洪圣王”、“昭顺王”、“威显王”；元代再封为“灵孚王”。

明代朱元璋认为君权神授，人间君皇无权封神，改称“南海之神”；朱棣（成祖）于永乐七年（1409）封南海神为“宁海伯”；明熹宗朱由校把南海神称作“南海广利洪圣大王”；清代雍正皇帝又封南海神为“昭明龙王”。

南海神，就这样一步一步地从神话“神”变成人间“王”。

历史学家刨根问底，一般百姓则无需考征，而具有想象力的文艺家——则可以借此于神话与现实之间大展身手，创造出既虚构又具现实基础的“岭南故事”。

这是南海神庙给予我的启示。

接地气的还有洪圣王夫人，亦是本地神，祈福求子颇为灵验。古时农耕需要家丁兴旺，夫人应求而灵，恰如南海观音。

南海神主庙后即为洪圣王夫人祀庙。

宋宣帝下诏，封洪圣王夫人为明顺夫人。民间传说夫人为顺德蚕女，为人慈爱，乃村民和儿童的保护神；当地百姓多祈求好运或家庭和睦，香火一向鼎盛。仰望夫人塑像，果然一脸慈祥。

主庙旁有章丘岗上浴日亭。苏东坡在此观海上日出，挥笔写下七言诗一首，遂使此亭名声鹊起，千古流芳。此亭此景，亦为宋元“羊城八景”之首。

南海神庙的 " 波罗诞 " 庙会，为国家级非物质文化遗产。目前已成为广州重要民俗文化节与千年庙会，岭南盛事一桩，特色极为鲜明。

庙会有仿古祭海仪式、五子朝王、花朝盛会、章丘诗会等活动。据韩愈《南海神庙碑》记载，唐元和年间祭海仪式已相当隆重。神庙不但是古建筑群，亦是碑石群，被誉为“南方碑林”。

其中“五子朝王”为波罗诞庙会一项盛大民俗文化活动。南海神庙十五乡乡民，将南海神五位儿子及五案神像抬到神庙中庭，向南海神祝寿。五子朝王巡游，有标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，舞龙舞狮，盛装巡游，甚为壮观。

波罗诞名字本身就有域外色彩，与当年印度商人有关。主庙侍候一侧，古印度属国波罗使者达奚即可为证。

千年庙会著名手信有二：波罗鸡与波罗粽。两者皆为当地传统风俗，前者活灵活现，后者美味可食；兼顾视觉味觉，秀色加可餐。

行神庙，见“七帆“而不解。经查阅，方知源于“七海”。

1000多年前，阿拉伯到达中国需经过七海（七洋）：波斯湾，盛产珍珠；阿拉伯海；孟加拉湾，有红蓝宝石等；马六甲海峡，盛产樟树；过了马六甲海峡就是欧洲人传说的“香料群岛”；新加坡海峡（南洋）；泰国湾；南中国海。

故有“七海扬帆”之说。

可见，海丝之路遥远漫长，南海神庙即是吾中华民族走向世界的前沿地与出发港。海风吹拂，年年月月；古港依旧在，文脉传千年。

广州海事博物馆，居南海神庙右侧。

近年新建，海船造型；现代设计感极强：乘风破浪，大气磅礴。恰好成为南海神庙的历史注解，充实而完美。

黄埔港是广州商港，唐宋时期“七海扬帆”，通达世界各国。黄埔古港，海船云集，蔚为壮观，是当时最耀眼的对外海上贸易码头。

可谓：金山珠海，天子南库；千年商都，海事明珠。

外运瓷器茶叶丝绸，返程进口香料。唐宋文人，崇尚香药，记载有200多种，较为常见的有沉香，降真香。龙诞香，乳香等，大部分从海外进口。

当时谈到蔡京贪官铺张：家中焚香，香雾由室内喷薄而出；访客衣衫熏陶，芳香数日不散。由此见出蔡京奢侈浪费，每次焚香要用去名贵香料数十两。

往来贸易的阿拉伯商人则惊讶广府——乃船舶商铺，中外货物集散地。《中国印度见闻录》记载一则轶事：广府官员前来检查港口，阿拉伯商人惊讶发现：居然可以透过轻薄丝衣看见他胸口的痣，且该官员穿着五层丝绸；丝绸衣饰奢华，令他惊讶。

博物馆虽外型昂扬扩张，但馆内展室面积不大，地面仅四层。不过，内容丰富，琳琅满目。

巡视一趟，可知南海商港千年海事，沉沉浮浮，时盛时衰。且多种文化交流碰撞融汇，写就一部中华民族文明历史。

行文至此，思接千载，浮想翩翩，恍惚中一首古歌响起——

海不扬波兮，风调雨顺

大海澎湃兮，七海扬帆

2021年9月5日 广州黄埔